١٤-* (عن سعيد بن المسيّبرضي الله عنه- قال: حدّث عثمان بن أبي العاص قال: آخر ما عهد إليّ رسول الله ﷺ: «إذا أممت قوما فأخفّ بهم الصّلاة») * «١» .
١٥-* (عن أمّ عطيّةرضي الله عنها- قالت: أخذ علينا النّبيّ ﷺ عند البيعة أن لا ننوح، فما وفت منّا امرأة غير خمس نسوة: أمّ سليم، وأمّ العلاء، وابنة أبي سبرة امرأة معاذ، وامرأتين، أو ابنة أبي سبرة، وامرأة معاذ، وامرأة أخرى) * «٢» .
١٦-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- عن رسول الله ﷺ. فذكر أحاديث منها: وقال رسول الله ﷺ: «اشترى رجل من رجل عقارا «٣» له. فوجد الرّجل الّذي اشترى العقار في عقاره جرّة «٤» فيها ذهب. فقال له الّذي اشترى العقار: خذ ذهبك منّي.
إنّما اشتريت منك الأرض. ولم أبتع منك الذّهب.
فقال الّذي شرى الأرض «٥»: إنّما بعتك الأرض وما فيها. قال: فتحاكما إلى رجل. فقال الّذي تحاكما إليه:
ألكما ولد؟ فقال أحدهما: لي غلام. وقال الآخر: لي جارية. قال: أنكحوا الغلام الجارية. وأنفقوا على أنفسكما منه. وتصدّقا») * «٦» .
١٧-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- أنّ النّبيّ ﷺ قال: «اللهمّ، إنّي أتّخذ عندك عهدا لن تخلفنيه. فإنّما أنا بشر. فأيّ المؤمنين آذيته، شتمته، لعنته، جلدته. فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة، تقرّبه بها إليك يوم القيامة») * «٧» .
١٨-* (عن ابن عبّاسرضي الله عنهما- قال: قال النّبيّ ﷺ وهو في قبّة: «اللهمّ إنّي أنشدك عهدك ووعدك. اللهمّ إن شئت لم تعبد بعد اليوم» .
فأخذ أبو بكر بيده فقال: حسبك يا رسول الله، فقد ألححت على ربّك. وهو في الدّرع، فخرج وهو يقول:
سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ* بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهى وَأَمَرُّ (القمر/ ٤٥- ٤٦)، وقال وهيب: حدّثنا خالد «يوم بدر») * «٨» .
١٩-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- أنّه سمع النّبيّ ﷺ يقول: «إنّ ثلاثة في بني إسرائيل:
أبرص «٩» وأقرع وأعمى. فأراد الله أن يبتليهم «١٠»
(١) مسلم (٤٦٨) .
(٢) البخاري- الفتح ٣ (١٣٠٦) واللفظ له. ومسلم (٩٣٦) .
(٣) عقارا: العقار هو الأرض وما يتصل بها. وحقيقة العقار الأصل. سمي بذلك من العقر، بضم العين وفتحها، وهو الأصل. ومنه: عقر الدار، بالضم والفتح.
(٤) جرة: إناء من خزف له بطن كبير وعروتان وفم واسع.
(٥) شرى الأرض: هكذا هو في أكثر النسخ. شرى. وفي بعضها: اشترى. قال العلماء: الأول أصح. وشرى بمعنى باع، كما في قوله تعالى: وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ. ولهذا قال: فقال الذي شرى الأرض إنما بعتك.
(٦) البخاري الفتح ٦ (٣٤٧٢) . ومسلم (١٧٢١) واللفظ له.
(٧) البخاري- الفتح ١١ (٦٣٦١) . ومسلم (٢٦٠١) واللفظ له.
(٨) البخاري- الفتح ٦ (٢٩١٥) .
(٩) أبرص: قال في القاموس: البرص بياض يظهر في ظاهر البدن، لفساد مزاج. برص، كفرح، فهو أبرص. وأبرصه الله.
(١٠) يبتليهم: أي يختبرهم.
(٢) البخاري- الفتح ٣ (١٣٠٦) واللفظ له. ومسلم (٩٣٦) .
(٣) عقارا: العقار هو الأرض وما يتصل بها. وحقيقة العقار الأصل. سمي بذلك من العقر، بضم العين وفتحها، وهو الأصل. ومنه: عقر الدار، بالضم والفتح.
(٤) جرة: إناء من خزف له بطن كبير وعروتان وفم واسع.
(٥) شرى الأرض: هكذا هو في أكثر النسخ. شرى. وفي بعضها: اشترى. قال العلماء: الأول أصح. وشرى بمعنى باع، كما في قوله تعالى: وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ. ولهذا قال: فقال الذي شرى الأرض إنما بعتك.
(٦) البخاري الفتح ٦ (٣٤٧٢) . ومسلم (١٧٢١) واللفظ له.
(٧) البخاري- الفتح ١١ (٦٣٦١) . ومسلم (٢٦٠١) واللفظ له.
(٨) البخاري- الفتح ٦ (٢٩١٥) .
(٩) أبرص: قال في القاموس: البرص بياض يظهر في ظاهر البدن، لفساد مزاج. برص، كفرح، فهو أبرص. وأبرصه الله.
(١٠) يبتليهم: أي يختبرهم.
٨ / ٣٦٥٠