تراث
افتح التطبيق الكامل

المثل التطبيقي من حياة النبي ﷺ في (الورع) — الصفحة ٤٣٣٨

قال: قال رسول الله ﷺ: «والّذي نفسي بيده، لأنّ يأخذ أحدكم حبله فيذهب إلى الجبل فيحتطب ثمّ يأتي به يحمله على ظهره، فيبيعه فيأكل خير له من أن يسأل النّاس، ولأن يأخذ ترابا فيجعله في فيه خير له من أن يجعل في فيه ما حرّم الله عليه») * «١» .
٢٥-* (عن عطيّة السّعديّرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يبلغ العبد أن يكون من المتّقين حتّى يدع ما لا بأس به حذرا لما به البأس») * «٢» .
٢٦-* (عن عائشةرضي الله عنها- زوج النّبيّ ﷺ حين قال لها أهل الإفك ... الحديث، وفي آخره: «وكان رسول الله ﷺ يسأل زينب بنت جحش عن أمري، فقال: يا زينب، ما علمت؟ ما رأيت؟
فقالت: يا رسول الله: أحمي سمعي وبصري، والله ما علمت عليها إلّا خيرا. قالت: وهي الّتي كانت تساميني «٣» فعصمها الله بالورع») * «٤» .
المثل التطبيقي من حياة النبي ﷺ في (الورع)
٢٧-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- أنّ الحسن بن عليّرضي الله عنهما- أخذ تمرة من تمر الصّدقة فجعلها في فيه، فقال له النّبيّ ﷺ بالفارسيّة:
«كخ، كخ «٥» . أما تعرف أنّا لا نأكل الصّدقة») * «٦» .
٢٨-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- عن رسول الله ﷺ: «إنّي لأنقلب إلى أهلي فأجد التّمرة ساقطة على فراشي ثمّ أرفعها لآكلها، ثمّ أخشى أن تكون صدقة فألقيها») * «٧» .
٢٩-* (عن نافع مولى ابن عمر: أنّ ابن عمر سمع صوت زمّارة راع، فوضع أصبعيه في أذنيه، وعدل راحلته عن الطّريق وهو يقول: يا نافع، أتسمع؟
فأقول: نعم، فيمضي، حتّى قلت: لا، فوضع يديه وأعاد راحلتة إلى الطّريق، وقال: رأيت رسول الله ﷺ وسمع صوت زمّارة راع فصنع مثل هذا») * «٨» .
٣٠-* (عن سماك بن حرب قال: قلت لجابر بن سمرة: أكنت تجالس رسول الله ﷺ؟ قال
(١) مجمع الزوائد (١٠/ ٢٩٣) وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق، وقد وثق. وقال أحمد شاكر في تخريج المسند: إسناده صحيح حديث رقم ١٣ (٢٣٧) (٧٤٨٢) واللفظ له.
(٢) الترمذي (٢٤٥١) وقال: حديث حسن غريب، ابن ماجه (٤٢١٥) والفظ لهما، وقال محقق جامع الأصول ٤ (٦٨٢): حديث حسن، حديث رقم (٢٧٩١) .
(٣) تساميني: تقترب مني في المنزلة.
(٤) البخاري الفتح ٥ (٢٦٦١) واللفظ له، ومسلم (٢٧٧٠) .
(٥) كخ كخ: كلمة زجر للصبي.
(٦) البخاري الفتح ٦ (٣٠٧٢) واللفظ له، مسلم (١٠٦٩) .
(٧) البخاري الفتح ٥ (٢٤٣٢)، ومسلم (١٠٧٠) واللفظ له.
(٨) أحمد (٢/ ٨) واللفظ له وقال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح (٦/ ٢٤٦) برقم (٤٥٣٥) وعزاه لأبي داود (٤٩٢٤) ورد قول أبي داود أن الحديث منكر. الورع لابن أبي الدنيا (٦٧)، وقال مخرجه: صحيح وعزاه لابن حبان والبيهقي.
٨ ‏/ ٣٦٢٣