٧-* (عن أبي قتادة وأبي الدّهماءرضي الله عنهما- قالا: أتينا على رجل من أهل البادية فقلنا: هل سمعت من رسول الله ﷺ شيئا؟ قال: نعم. سمعته يقول: «إنّك لن تدع شيئا للهعز وجل- إلّا أبدلك الله به ما هو خير لك منه» وفي رواية: أخذ بيدي رسول الله ﷺ فجعل يعلّمني ممّا علّمه اللهتبارك وتعالى- وقال: «إنّك لن تدع شيئا اتّقاء للهعز وجل- إلّا أعطاك الله خيرا منه») * «٢» .
٨-* (عن عبد الله بن عمرورضي الله عنهما. أنّ رسول الله ﷺ: قال: «أربع إذا كنّ فيك فلا عليك ما فاتك من الدّنيا: حفظ أمانة، وصدق حديث، وحسن خليقة، وعفّة في طعمة») * «٣» .
٩-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ: أيّها النّاس، إنّ الله طيّب لا يقبل إلّا طيّبا، وإنّ الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاعْمَلُوا صالِحًا إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ. (المؤمنون/ ٥١)، وقال: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ (البقرة/ ١٧٢) . ثمّ ذكر الرّجل يطيل السّفر أشعث أغبر، يمدّ يديه إلى السّماء. يا ربّ يا ربّ، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام وغذي بالحرام، فأنّى يستجاب لذلك؟» «٤») * «٥» .
١٠-* (عن عقبة بن الحارثرضي الله عنه- أنّه تزوّج ابنة لأبي إهاب بن عزيز فأتته امرأة فقالت:
إنّي قد أرضعت عقبة والّتي تزوّج. فقال لها عقبة: ما أعلم أنّك أرضعتني، ولا أخبرتني. فركب إلى رسول الله ﷺ بالمدينة فسأله، فقال رسول الله ﷺ: «كيف وقد قيل؟» ففارقها عقبة، ونكحت زوجا غيره) * «٦» .
١١-* (عن الحسن بن عليّرضي الله عنهما- قال: حفظت من رسول الله ﷺ: «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإنّ الصّدق طمأنينة، وإنّ الكذب ريبة») * «٧» .
١٢-* (عن النّوّاس بن سمعان الأنصاريّ رضي الله عنه- قال: سألت رسول الله ﷺ عن البرّ
(١) البخاري- الفتح ٣ (١٤٩٨) .
(٢) مجمع الزوائد (١٠/ ٢٩٦) وقال: رواه كله أحمد بأسانيد ورجاله رجال الصحيح. وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية (٣/ ٢٨٧): رواه النسائي وإسناده جيد.
(٣) مجمع الزوائد (١٠/ ٢٩٥) وقال: رواه أحمد والطبراني وإسنادهما حسن، وقال الشيخ أحمد شاكر في المسند (١٠/ ١٣٧- ١٣٩) واللفظ له: حديث رقم (٦٦٥٢) إسناده صحيح، وعزاه للخرائطي في مكارم الأخلاق (١/ ٤١) .
(٤) فأنى يستجاب لذلك: فكيف يستجاب له؟.
(٥) مسلم (١٠١٥) .
(٦) البخاري- الفتح ١ (٨٨)
(٧) سنن النسائي (٨/ ٣٢٧، ٣٢٨) وصحيح سنن النسائي (٥٢٦٩) . الترمذي (٢٥١٨) واللفظ له وقال: حسن صحيح. وقال الشيخ أحمد شاكر في نسخته (٣/ ١٦٩): إسناده صحيح حديث رقم (١٧٢٣) . ومعنى الحديث على ما قاله النووي في الرياض: اترك ما تشك فيه، وخذ ما لا تشك فيه.
(٢) مجمع الزوائد (١٠/ ٢٩٦) وقال: رواه كله أحمد بأسانيد ورجاله رجال الصحيح. وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية (٣/ ٢٨٧): رواه النسائي وإسناده جيد.
(٣) مجمع الزوائد (١٠/ ٢٩٥) وقال: رواه أحمد والطبراني وإسنادهما حسن، وقال الشيخ أحمد شاكر في المسند (١٠/ ١٣٧- ١٣٩) واللفظ له: حديث رقم (٦٦٥٢) إسناده صحيح، وعزاه للخرائطي في مكارم الأخلاق (١/ ٤١) .
(٤) فأنى يستجاب لذلك: فكيف يستجاب له؟.
(٥) مسلم (١٠١٥) .
(٦) البخاري- الفتح ١ (٨٨)
(٧) سنن النسائي (٨/ ٣٢٧، ٣٢٨) وصحيح سنن النسائي (٥٢٦٩) . الترمذي (٢٥١٨) واللفظ له وقال: حسن صحيح. وقال الشيخ أحمد شاكر في نسخته (٣/ ١٦٩): إسناده صحيح حديث رقم (١٧٢٣) . ومعنى الحديث على ما قاله النووي في الرياض: اترك ما تشك فيه، وخذ ما لا تشك فيه.
٨ / ٣٦٢٠