تراث
افتح التطبيق الكامل

واصطلاحا: — الصفحة ٤٢٠٤

النصيحة والتواصي
الآيات/ الأحاديث/ الآثار
٢١/ ٣٦/ ٢٦
النصيحة لغة:
هي الاسم من النّصح، وكلاهما مأخوذ من مادّة (ن ص ح) الّتي تدلّ على ملاءمة بين شيئين وإصلاح لهما، وأصل ذلك النّاصح وهو الخيّاط، والنّصاح: هو الخيط يخاط به، ومن المادّة النّصح، والنّصيحة: خلاف الغشّ، يقال: نصحته أنصحه، وهو ناصح الجيب مثل يضرب لمن وصف بخلوص العمل، والتّوبة النّصوح منه «١»، كأنّها صحيحة ليس فيها خرق ولا ثلمة. وناصح العسل خالصه، كأنّه الخالص الّذي لا يتخلّله ما يشوبه، وقال الرّاغب: النّصح مأخوذ من قولهم: نصحت له الودّ، أي أخلصته أو من قولهم: نصحت الجلد: خطته.
واستخدام الفعل باللّام أفصح، قال تعالى:
وَأَنْصَحُ لَكُمْ (الأعراف/ ٦٢)، والنّصيح:
النّاصح، وجمعه نصحاء، ورجل ناصح الجيب أي:
نقيّ القلب، قال الأصمعيّ: النّاصح: الخالص من العسل وغيره، وكلّ شيء خلص فقد نصح، وانتصح فلان أي قبل النّصيحة، يقال: انتصحني إنّني لك ناصح، وتنصّح أي تشبّه بالنّصحاء، واستنصحه: عدّه نصيحا، والتّوبة النّصوح هي الصّادقة، والنّصح بالفتح مصدر قولهم نصحت الثّوب: خطته.
وقال ابن منظور: نصح الشّيء: خلص والنّاصح الخالص من العمل وغيره.
والنّصح: الإخلاص والصّدق في المشورة والعمل.
وقال ابن الأثير: النّصيحة كلمة يعبّر بها عن جملة، هي إرادة الخير للمنصوح له «٢» .
واصطلاحا:
كلمة جامعة تتضمّن قيام النّاصح للمنصوح له بوجوه الخير إرادة وفعلا، وتشمل النّصيحة لله ولرسوله ولكتابه ولأئمّة المسلمين وعامّتهم «٣» .
وقال الجرجانيّ: هي الدّعاء إلى ما فيه الصّلاح والنّهي عمّا فيه الفساد «٤» .
وقال الكفويّ: النّصيحة كلمة جامعة معناها حيازة الحظّ للمنصوح له «٥» .
وقال الرّاغب: النّصح: تحرّي فعل أو قول فيه صلاح صاحبه «٦» .
(١) هكذا قال ابن فارس (المقاييس ٥/ ٤٣٥)، وقال الراغب: إن التّوبة النصوح قد تكون من هذا (أى الإخلاص) وإمّا من معنى الإحكام من قولهم نصحت الجلد أى خطته.
(٢) لسان العرب (٧/ ٤٤٣٨) . وانظر الصحاح (١/ ٤١٠، ٤١١) . والمصباح المنير (٢/ ٢٧٦)، مقاييس اللغة (٥/ ٤٣٥)، المفردات للراغب (٤٩٤) .
(٣) جامع العلوم والحكم (٧٦) .
(٤) التعريفات (٣٦٠)، وإلى مثل هذا ذهب المناوي في التوقيف (٣٢٥) .
(٥) الكليات (٩٠٨) .
(٦) المفردات (٤٩٤) .
٨ ‏/ ٣٤٨٩