١-* (عن عبادة بن الصّامترضي الله عنه- أنّه قال: بايعنا رسول الله ﷺ على السّمع والطّاعة في العسر واليسر، والمنشط والمكره، وعلى أثرة علينا «١»، وعلى أن لا ننازع الأمر أهله، وعلى أن نقول بالحقّ أينما كنّا، لا نخاف في الله لومة لائم) * «٢» .
٢-* (عن أنس بن مالكرضي الله عنه- قال: دخل النّبيّ ﷺ فإذا حبل ممدود بين السّاريتين، فقال: «ما هذا الحبل؟» قالوا: هذا حبل زينب، فإذا فترت تعلّقت، فقال النّبيّ ﷺ: «لا، حلّوه، ليصلّ أحدكم نشاطه فإذا فتر فليقعد») * «٣» .
٣-* (عن زيد بن أرقم قال: سحر النّبيّ ﷺ رجل من اليهود فاشتكى لذلك أيّاما، فأتاه جبريلعليه السلام- فقال: إنّ رجلا من اليهود سحرك، عقد لك عقدا في بئر كذا وكذا. فأرسل رسول الله ﷺ، فاستخرجوها، فجأ بها، فقام رسول الله ﷺ كأنّما نشط من عقال «٤»، فما ذكر ذلك لذلك اليهوديّ، ولا رآه في وجهه قطّ) * «٥» .
٤-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ: «يعقد الشّيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد، يضرب على مكان كلّ عقدة: عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلّت عقدة، فإن توضّأ انحلّت عقدة، فإن صلّى انحلّت عقدة، فأصبح نشيطا طيّب النّفس، وإلّا أصبح خبيث النّفس كسلان») * «٦» .
المثل التطبيقي من حياة النبي ﷺ في (النشاط)
٥-* (عن البراءرضي الله عنه- قال:
رأيت رسول الله ﷺ يوم الأحزاب ينقل التّراب- وقد وارى بياض بطنه- وهو يقول:
«لولا أنت ما اهتدينا ... ولا تصدّقنا ولا صلّينا
فأنزل السّكينة علينا ... وثبّت الأقدام إن لاقينا
إنّ الألى قد بغوا علينا ... إذا أرادوا فتنة أبينا
») * «٧» .
٦-* (قالت عائشة- رضي الله- عنها للأسود بن يزيد سألها عن قيام النّبيّ ﷺ: كان ينام أوّل اللّيل ويحيي آخره، ثمّ إن كانت له حاجة إلى أهله قضى حاجته، ثمّ ينام، فإذا كان عند النّداء وثب (ولا والله ما قالت: قام) فأفاض عليه الماء (ولا والله ما قالت: اغتسل) وإن لم يكن جنبا توضّأ وضوء الرّجل
(١) الأثرة: بفتحتين- الاسم من آثر إذا أعطى، أراد أنه يتأثر عليكم فيفضل غيركم في نصيبه.
(٢) البخاري- الفتح ١٣ (٧١٩٩)، مسلم (١٧٠٩) ص (١٤٧٠) واللفظ له.
(٣) البخاري- الفتح ٣ (١١٥٠) .
(٤) العقال- بكسر العين- الرباط الذي يعقل به والجمع عقل.
(٥) النسائي (٧/ ١١٣) واللفظ له، وقال محقق جامع الأصول (٥/ ٦٨)، إسناده صحيح. ورواه البخاري من حديث عائشةرضي الله عنها-، (٥٧٦٣)، وكذا مسلم (٢١٨٩) .
(٦) البخاري- الفتح ٣ (١١٤٢) واللفظ له، مسلم (٧٧٦) .
(٧) البخاري. الفتح ٦ (٢٨٣٧) واللفظ له، ومسلم (١٨٠٢) .
(٢) البخاري- الفتح ١٣ (٧١٩٩)، مسلم (١٧٠٩) ص (١٤٧٠) واللفظ له.
(٣) البخاري- الفتح ٣ (١١٥٠) .
(٤) العقال- بكسر العين- الرباط الذي يعقل به والجمع عقل.
(٥) النسائي (٧/ ١١٣) واللفظ له، وقال محقق جامع الأصول (٥/ ٦٨)، إسناده صحيح. ورواه البخاري من حديث عائشةرضي الله عنها-، (٥٧٦٣)، وكذا مسلم (٢١٨٩) .
(٦) البخاري- الفتح ٣ (١١٤٢) واللفظ له، مسلم (٧٧٦) .
(٧) البخاري. الفتح ٦ (٢٨٣٧) واللفظ له، ومسلم (١٨٠٢) .
٨ / ٣٤٨٧