٢٠-* (عن معاوية بن حيدة القشيريّ النّيسابوريّرضي الله عنه- أنّه قال: قلت: يا رسول الله إنّا قوم نتساءل أموالنا. قال: «يتساءل الرّجل في الجائحة أو الفتق ليصلح به بين قومه، فإذا بلغ أو كرب استعفّ») * «٣» .
٢١-* (عن كعب بن عجرةرضي الله عنه- أنّه قال: مرّ على النّبيّ ﷺ رجل، فرأى أصحاب رسول الله ﷺ من جلده ونشاطه. فقالوا: يا رسول الله! لو كان هذا في سبيل الله؟ فقال رسول الله ﷺ: «إن كان خرج يسعى على ولده «٤» صغارا فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على نفسه يعفّها فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشّيطان») * «٥» .
٢٢-* (عن عبد الله بن عمررضي الله عنهما- أنّ رسول الله ﷺ قال وهو على المنبر، وهو يذكر الصّدقة والتّعفّف عن المسألة: «اليد العليا خير من اليد السّفلى. واليد العليا المنفقة، والسّفلى السّائلة») * «٦» .
(١) حجارة الزيت: اسم موضع بالقرب من المدينة أحجاره لامعة.
(٢) أبو داود (٤٢٦١) وهو عند الألباني (٣/ ٨٠٣) وقال: صحيح. وابن ماجة (٣٩٥٨) وقال فيه الألباني: صحيح (٢/ ٣٥٥) . والحاكم (٤/ ٤٢٤) . وأحمد (٥/ ١٤٩، ١٦٣) واللفظ له. وذكره الألباني في إرواء الغليل (٨/ ١٠١) رقم (٢٤٥١) وعزاه كذلك لابن حبان والبيهقي والاجري في الشريعة والطبراني في الكبير.
(٣) أحمد (٥/ ٣) وقال الهيثمي في المجمع: رواه أحمد ورجاله ثقات (٣/ ٩٩- ١١٠٠) ومعني قوله (كرب) أي قارب وأوشك.
(٤) الولد والولد- بضم أوله- ما ولد، وهو يقع على الواحد والجمع والذكر والأنثى، وقد جمعوا فقالوا: أولاد وولدة وإلدة، وقد يجوز أن يكون الولد جمع ولد كوثن جمع وثن.
(٥) رواه الطبراني في الكبير (١٩/ ١٢٩) وقال مخرجه: هو في الأوسط والصغير. وذكره الحافظ الدمياطي في المتجر الرابح وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح (٦٣٣) . وذكره المنذري في الترغيب والترهيب وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح (٣/ ٦٣) واللفظ له. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد وقال: رواه الطبراني في الثلاثة ورجال الكبير رجال الصحيح (٤/ ٣٢٥) .
(٦) البخاري- الفتح ٣ (١٤٢٩) . ومسلم (١٠٣٣) واللفظ له.
(٢) أبو داود (٤٢٦١) وهو عند الألباني (٣/ ٨٠٣) وقال: صحيح. وابن ماجة (٣٩٥٨) وقال فيه الألباني: صحيح (٢/ ٣٥٥) . والحاكم (٤/ ٤٢٤) . وأحمد (٥/ ١٤٩، ١٦٣) واللفظ له. وذكره الألباني في إرواء الغليل (٨/ ١٠١) رقم (٢٤٥١) وعزاه كذلك لابن حبان والبيهقي والاجري في الشريعة والطبراني في الكبير.
(٣) أحمد (٥/ ٣) وقال الهيثمي في المجمع: رواه أحمد ورجاله ثقات (٣/ ٩٩- ١١٠٠) ومعني قوله (كرب) أي قارب وأوشك.
(٤) الولد والولد- بضم أوله- ما ولد، وهو يقع على الواحد والجمع والذكر والأنثى، وقد جمعوا فقالوا: أولاد وولدة وإلدة، وقد يجوز أن يكون الولد جمع ولد كوثن جمع وثن.
(٥) رواه الطبراني في الكبير (١٩/ ١٢٩) وقال مخرجه: هو في الأوسط والصغير. وذكره الحافظ الدمياطي في المتجر الرابح وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح (٦٣٣) . وذكره المنذري في الترغيب والترهيب وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح (٣/ ٦٣) واللفظ له. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد وقال: رواه الطبراني في الثلاثة ورجال الكبير رجال الصحيح (٤/ ٣٢٥) .
(٦) البخاري- الفتح ٣ (١٤٢٩) . ومسلم (١٠٣٣) واللفظ له.
٧ / ٢٨٨١