مشروعية الصلاة:
١-* (عن عائشةرضي الله عنها- قالت:
«فرض الله الصّلاة حين فرضها ركعتين ركعتين، في الحضر والسفر، فأقرّت صلاة السّفر، وزيد في صلاة الحضر») * «١» .
٢-* (عن أنس بن مالكرضي الله عنه- في حديث الإسراء قال: قال النّبيّ ﷺ: «ففرض الله على أمّتي خمسين صلاة، فرجعت بذلك حتّى مررت على موسى فقال: ما فرض الله لك على أمّتك؟ قلت:
«فرض خمسين صلاة» . قال: فارجع إلى ربّك، فإنّ أمّتك لا تطيق ذلك، فراجعني فوضع شطرها.
فرجعت إلى موسى، قلت: «وضع شطرها»، فقال:
راجع ربّك، فإنّ أمّتك لا تطيق ذلك. «فراجعت»، فوضع شطرها. فرجعت إليه فقال: ارجع إلى ربّك، فإنّ أمّتك لا تطيق ذلك. «فراجعته» . فقال: هي خمس وهي خمسون، لا يبدّل القول لديّ. فرجعت إلى موسى فقال: راجع ربّك. فقلت: «استحييت من ربّي» . ثمّ انطلق بي حتّى انتهى بي إلى سدرة المنتهى، وغشيها ألوان لا أدري ما هي. ثمّ أدخلت الجنّة، فإذا فيها حبايل اللّؤلؤ، وإذا ترابها المسك») * «٢» .
أهمية الصلاة ووجوبها:
٣-* (عن ابن عبّاسرضي الله عنهما- قال: قال رسول الله ﷺ لوفد عبد القيس: «آمركم بأربع، وأنهاكم عن أربع: آمركم بالإيمان بالله، هل تدرون ما الإيمان بالله؟ شهادة أن لا إله إلّا الله، وإقام الصّلاة، وإيتاء الزّكاة، وتعطوا من المغنم الخمس.
وأنهاكم عن أربع: لا تشربوا في الدّبّاء «٣» والنّقير «٤» والظّروف المزفّتة «٥» والحنتمة «٦»») * «٧» .
٤-* (عن عبد الله بن عمر بن الخطّاب رضي الله عنهما- قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إنّ الإسلام بني على خمس: شهادة أن لا إله إلّا الله، وإقام الصّلاة، وإيتاء الزّكاة، وصيام رمضان، وحجّ البيت») * «٨» .
٥-* (عن طلحة بن عبيد اللهرضي الله عنه- أنّ رجلا جاء إلى رسول الله ﷺ من أهل نجد ثائر «٩» الرّأس، يسمع دويّ صوته، ولا يفقه ما يقول،
(١) البخاري- الفتح ١ (٣٥٠) واللفظ له. ومسلم (٦٨٥) .
(٢) البخاري- الفتح ١ (٣٤٩) واللفظ له. ومسلم (١٦٣) .
(٣) الدباء: القرع، واحدها دباءة كانوا ينتبذون فيها فتسرع الشدة في الشراب.
(٤) النقير: أصل النخلة ينقر وسطه ثم ينبذ فيه التمر.
(٥) المزفتة: هي آنية مطلية بالزفت وهو نوع من القار.
(٦) الحنتمة: جرار مدهونة خضر كانت تحمل الخمر فيها إلى المدينة.
(٧) البخاري- الفتح ١٣ (٧٥٥٦) واللفظ له. ومسلم (١٧) . ونحوه عند ابن خزيمة (٣٠٧) .
(٨) البخاري- الفتح ١ (٨) . ومسلم (١٦) واللفظ له.
(٩) ثائر الرأس: منتفش الشعر.
(٢) البخاري- الفتح ١ (٣٤٩) واللفظ له. ومسلم (١٦٣) .
(٣) الدباء: القرع، واحدها دباءة كانوا ينتبذون فيها فتسرع الشدة في الشراب.
(٤) النقير: أصل النخلة ينقر وسطه ثم ينبذ فيه التمر.
(٥) المزفتة: هي آنية مطلية بالزفت وهو نوع من القار.
(٦) الحنتمة: جرار مدهونة خضر كانت تحمل الخمر فيها إلى المدينة.
(٧) البخاري- الفتح ١٣ (٧٥٥٦) واللفظ له. ومسلم (١٧) . ونحوه عند ابن خزيمة (٣٠٧) .
(٨) البخاري- الفتح ١ (٨) . ومسلم (١٦) واللفظ له.
(٩) ثائر الرأس: منتفش الشعر.
٦ / ٢٥٥٢