وفي رواية: أنّ رجلا تقاضى رسول الله ﷺ فأغلظ له فهمّ به أصحابه، فقال: «دعوه، فإنّ لصاحب الحقّ مقالا، واشتروا له بعيرا فأعطوه إيّاه» «٢» .
() من الآثار وأقوال العلماء الواردة في (السماحة)
١-* (قال الإمام عليّرضي الله عنه-:
«أقيلوا ذوي المروءات عثراتهم فما يعثر منهم عاثر إلّا ويده بيد الله يرفعه») * «٣» .
٢-* (جاء في الأثر أنّ ابن عبّاسرضي الله عنهما- «سئل عن رجل شرب لبنا محضا أيتوضّأ؟
قال: اسمح يسمح لك») *
قال الأصمعيّ معناه: سهّل يسهّل لك وعليك «٤» .
٣-* (عن محمّد بن المنكدر قال: «كان يقال: إذا أراد الله بقوم خيرا أمّر عليهم خيارهم، وجعل أرزاقهم بأيدي سمحائهم») * «٥» .
٤-* (عن عبيس، أبي عبيدة، قال: كان الحسن إذا اشترى شيئا وكان في ثمنه كسر جبره لصاحبه. قال: ومرّ الحسن بقوم يقولون: نقص دانق وزيادة دانق. فقال: «ما هذا، لا دين إلّا بمروءة») * «٦» .
٥-* (قال فرقد السّبخيّ: «لم يكن أصحاب نبيّ قطّ فيما خلا من الدّنيا أفضل من أصحاب محمّد ﷺ لا أشجع لقاء ولا أسمح أكفّا») * «٧» .
٦-* (ذكر الأبشيهيّ في مستطرفه: «أنّ رجلا سبّ رجلا وقال له: إيّاك أعني، فقال الآخر وعنك أعرض») *» .
٧-* (وقيل: «من عادة الكريم إذا قدر غفر وإذا رأى زلّة ستر») * «٩» .
٨-* (قال ابن مقبل:
وإنّي لأستحيي وفي الحقّ مسمح ... إذا جاء باغي العرف، أن أتعذّرا) * «١٠» .
(١) البخاري- الفتح ٥ (٢٣٩٣) .
(٢) البخاري- الفتح ٥ (٢٣٩٠)، واللفظ له ومسلم (١٦٠١) .
(٣) المستطرف (١/ ٢٧٢) .
(٤) لسان العرب (٢/ ٤٨٩) .
(٥) المنتقى من مكارم الأخلاق (١٢٥) .
(٦) المرجع السابق (١٣٣) .
(٧) المرجع السابق (١٣٢) .
(٨) المستطرف (١/ ٢٧٢) .
(٩) المرجع السابق نفسه، والصفحة نفسها.
(١٠) لسان العرب (٢/ ٤٩٠) .
(٢) البخاري- الفتح ٥ (٢٣٩٠)، واللفظ له ومسلم (١٦٠١) .
(٣) المستطرف (١/ ٢٧٢) .
(٤) لسان العرب (٢/ ٤٨٩) .
(٥) المنتقى من مكارم الأخلاق (١٢٥) .
(٦) المرجع السابق (١٣٣) .
(٧) المرجع السابق (١٣٢) .
(٨) المستطرف (١/ ٢٧٢) .
(٩) المرجع السابق نفسه، والصفحة نفسها.
(١٠) لسان العرب (٢/ ٤٩٠) .
٦ / ٢٢٩٩