٥٠-* (عن عائشةرضي الله عنها- أنّها قالت لعروة: ابن أختي «٣» إن كنّا لننظر إلى الهلال ثمّ الهلال، ثلاثة أهلّة في شهرين، وما أوقدت في أبيات رسول الله ﷺ نار. قال: فقلت: ما كان يعيشكم؟
قالت: الأسودان التّمر والماء. إلّا أنّه قد كان لرسول الله ﷺ جيران من الأنصار، وأنّ لهم منائح «٤» وكانوا يمنحون رسول الله ﷺ من أبياتهم فيسقيناه) * «٥» .
() من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (الزهد)
١-* (عن عليّ بن أبي طالبرضي الله عنه- قال: «ارتحلت الدّنيا مدبرة، وارتحلت الآخرة مقبلة، ولكلّ واحدة منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدّنيا؛ فإنّ اليوم عمل ولا حساب، وغدا حساب ولا عمل») * «٦» .
٢-* (وعنهرضي الله عنه- أنّه قال:
«طوبى للزّاهدين في الدّنيا، والرّاغبين في الآخرة، أولئك قوم اتّخذوا أرض الله بساطا. وترابها فراشا.
وماءها طيبا، والكتاب شعارا، والدّعاء دثارا، ورفضوا الدّنيا رفضا») * «٧» .
٣-* (عن عروة بن الزّبيررضي الله عنهما- قال: «ما كانت عائشة أمّ المؤمنين تستجدّ ثوبا حتّى ترقّع ثوبها وتنكّسه «٨» . قال: ولقد جاءها يوما من عند معاوية ثمانون ألفا، فما أمسى عندها درهم، قالت لها جاريتها: فهلّا اشتريت لنا منه لحما بدرهم؟. قالت:
«لو ذكّرتني لفعلت») * «٩» .
٤-* (قال ابن مسعودرضي الله عنه- الدّنيا دار من لا دار له، ومال من لا مال له، ولها يجمع من لا علم له) * «١٠» .
٥-* (وعن عمرو بن العاصرضي الله عنه- أنّه كان يخطب بمصر يقول: ما أبعد هديكم من هدي نبيّكم ﷺ أمّا هو فكان أزهد النّاس في الدّنيا
(١) الخوان- بكسر أوله-: ما يوضع عليه الطعام عند الأكل.
(٢) البخاري- الفتح ١١ (٦٤٥٠) .
(٣) قولها (ابن أختي): المقصود هو: عروة بن الزبير، راوي الحديث عنهارضي الله عنه-.
(٤) منائح: المنيحة في الأصل الشاة أو الناقة، يعطيها صاحبها رجلا يشرب لبنها ثم يردها إذا انقطع اللبن.
(٥) البخاري- الفتح (٢٥٦٧، ٦٤٥٩) .
(٦) البخاري- الفتح (١١/ ك الرقاق، ٤ باب في الأمل وطوله) (ص ٢٣٩) .
(٧) شعب الإيمان للبيهقى (٧/ ٣٧٢) .
(٨) تنكسه: تلبسه منكسا أي ما كان داخلا مستترا منه يصبح من الظاهر، وما كان ظاهرا يصبح باطنا.
(٩) الترمذي (١٧٨١) وهذه زيادة من كتاب رزين، وله شواهد في الصحيحين، وانظر الزهد لوكيع (١/ ٣٣٧) .
(١٠) المنهاج فى شعب الإيمان (٣/ ٣٨٨) .
(٢) البخاري- الفتح ١١ (٦٤٥٠) .
(٣) قولها (ابن أختي): المقصود هو: عروة بن الزبير، راوي الحديث عنهارضي الله عنه-.
(٤) منائح: المنيحة في الأصل الشاة أو الناقة، يعطيها صاحبها رجلا يشرب لبنها ثم يردها إذا انقطع اللبن.
(٥) البخاري- الفتح (٢٥٦٧، ٦٤٥٩) .
(٦) البخاري- الفتح (١١/ ك الرقاق، ٤ باب في الأمل وطوله) (ص ٢٣٩) .
(٧) شعب الإيمان للبيهقى (٧/ ٣٧٢) .
(٨) تنكسه: تلبسه منكسا أي ما كان داخلا مستترا منه يصبح من الظاهر، وما كان ظاهرا يصبح باطنا.
(٩) الترمذي (١٧٨١) وهذه زيادة من كتاب رزين، وله شواهد في الصحيحين، وانظر الزهد لوكيع (١/ ٣٣٧) .
(١٠) المنهاج فى شعب الإيمان (٣/ ٣٨٨) .
٦ / ٢٢٣٢