١-* (عن زرّ بن حبيش قال: أتيت صفوان ابن عسّال المراديّ فقال: ما جاء بك؟ فقلت: ابتغاء العلم قال: فإنّ الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب. قلت: حكّ في نفسي مسح على الخفّين أو في صدري- بعد الغائط والبول، وكنت امراء من أصحاب رسول الله ﷺ فأتيتك أسألك هل سمعت منه في ذلك شيئا؟ قال: نعم كان يأمرنا إذا كنّا سفرا أو مسافرين أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيّام ولياليهنّ إلّا من جنابة ولكن من غائط وبول ونوم. قال: قلت له: هل سمعته يذكر الهوى؟ قال: نعم، بينما نحن معه في مسيره إذ ناداه أعرابيّ بصوت جهوريّ فقال: يا محمّد، فقلنا: ويحك اغضض من صوتك فإنّك قد نهيت عن ذلك. فقال: والله لا أغضض من صوتي فقال رسول الله ﷺ: «هاء» «١»، وأجابه على نحو من مسألته- أو نحوا ممّا تكلّم به- فقال: أرأيت رجلا أحبّ قوما ولمّا يلحق بهم؟ قال: «هو مع من أحبّ» قال: ثمّ لم يزل يحدّثنا حتّى قال: «إنّ من قبل المغرب لبابا مسيرة عرضه سبعون أو أربعون عاما فتحه اللهعز وجل- للتّوبة يوم خلق السّماوات والأرض ولا يغلقه حتّى تطلع الشّمس منه») * «٢» .
الأحاديث الواردة في (خفض الصوت) معنى
٢-* (عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما- قال: إنّ هذه الآية الّتي في القرآن: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (الأحزاب/ ٤٥) . قال في التّوراة: «يا أيّها النّبيّ إنّا أرسلناك شاهدا ومبشّرا ونذيرا وحرزا «٣» للأمّيّين «٤»، أنت عبدي ورسولي سمّيتك المتوكّل «٥»، ليس بفظّ ولا غليظ ولا سخّاب «٦» بالأسواق، ولا يدفع السّيّئة بالسّيّئة، ولكن يعفو ويصفح، ولن يقبضه الله حتّى يقيم به الملّة العوجاء، بأن يقولوا: لا إله إلّا الله، فيفتح به أعينا عميا، وآذانا صمّا، وقلوبا غلفا») * «٧» .
٣-* (عن أنس بن مالكرضي الله عنه- أنّه قال: إنّ النّبيّ ﷺ، افتقد ثابت بن قيس، فقال رجل: يا رسول الله أنا أعلم لك علمه، فأتاه فوجده جالسا في بيته منكّسا رأسه، فقال له: ما شأنك؟
فقال: شرّ، كان يرفع صوته فوق صوت النّبيّ ﷺ، فقد حبط عمله وهو من أهل النّار، فأتى الرّجل النّبيّ ﷺ فأخبره أنّه قال: كذا وكذا، فرجع إليه المرّة الآخرة
(١) هكذا في أحمد، وفي روايات أخرى: «هاؤم» .
(٢) أحمد (٤/ ٢٤٠) واللفظ له، والترمذي (٣٥٣٦) وقال: حسن صحيح، والنسائي (١/ ٨٣، ٩٣) .
(٣) حرزا: عصمة.
(٤) الأميين: العرب.
(٥) المتوكل: من أسماء النبي ﷺ سمي به لقناعته باليسير والصبر على ما كان يكره، قاله ابن حجر في الفتح (٨/ ٤٥٠) .
(٦) سخاب وصخاب: عالي الصوت.
(٧) البخاري- الفتح ٨ (٤٨٣٨) .
(٢) أحمد (٤/ ٢٤٠) واللفظ له، والترمذي (٣٥٣٦) وقال: حسن صحيح، والنسائي (١/ ٨٣، ٩٣) .
(٣) حرزا: عصمة.
(٤) الأميين: العرب.
(٥) المتوكل: من أسماء النبي ﷺ سمي به لقناعته باليسير والصبر على ما كان يكره، قاله ابن حجر في الفتح (٨/ ٤٥٠) .
(٦) سخاب وصخاب: عالي الصوت.
(٧) البخاري- الفتح ٨ (٤٨٣٨) .
٥ / ١٨٦٠