١٠-* (عن مالك بن الحويرثرضي الله عنه- قال: أتينا النّبيّ ﷺ ونحن شببة «١» متقاربون، فأقمنا عنده عشرين ليلة، فظنّ أنّا اشتقنا أهلنا، وسألنا عمّن تركنا في أهلنا فأخبرناه، وكان رقيقا رحيما، فقال: «ارجعوا إلى أهليكم فعلّموهم ومروهم وصلّوا كما رأيتموني أصلّي، وإذا حضرت الصّلاة فليؤذّن لكم أحدكم، ثمّ ليؤمّكم أكبركم») * «٢» .
١١-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- أنّه قال: قال رسول الله ﷺ «إنّما مثلي ومثل أمّتي، كمثل رجل استوقد نارا فجعلت الدّوابّ والفراش يقعن فيه، فأنا آخذ بحجزكم «٣»، وأنتم تقحّمون «٤» فيه») * «٥» .
١٢-* (عن أبي قتادةرضي الله عنه- قال:
خرج علينا النّبيّ ﷺ وأمامة بنت أبي العاص على عاتقه، فصلّى، فإذا ركع وضعها، وإذا رفع رفعها) * «٦» .
١٣-* (عن عمران بن حصينرضي الله عنهما- قال: كانت ثقيف خلفاء لبني عقيل فأسرت ثقيف رجلين من أصحاب رسول الله ﷺ وأسر أصحاب رسول الله ﷺ رجلا من بني عقيل، وأصابوا معه العضباء «٧»، فأتى عليه رسول الله ﷺ وهو في الوثاق. قال: يا محمّد، فأتاه فقال: «ما شأنك؟» فقال: بم أخذتني؟ وبم أخذت سابقة الحاجّ «٨» . فقال: «إعظاما لذلك، أخذتك بجريرة حلفائك ثقيف» ثمّ انصرف عنه فناداه. فقال: يا محمّد! يا محمّد! وكان رسول الله ﷺ رحيما رقيقا، فرجع إليه فقال: «ما شأنك؟» قال: إنّي مسلم. قال:
«لو قلتها وأنت تملك أمرك «٩»، أفلحت كلّ الفلاح» ثمّ انصرف، فناداه. فقال: يا محمّد! يا محمّد!. فأتاه، فقال: «ما شأنك؟» قال: إنّي جائع فأطعمني وظمآن فاسقني. قال: «هذه حاجتك» ففدي بالرّجلين ... الحديث) * «١٠» .
١٤-* (عن عبد الله بن مسعودرضي الله عنه- قال: نزل رسول الله ﷺ منزلا فانطلق إنسان، إلى غيضة «١١» فأخرج منها بيض حمّرة، فجاءت الحمّرة ترفّ على رأس رسول الله ﷺ ورؤوس أصحابه.
فقال: «وأيّكم فجع هذه؟» فقال رجل من القوم: أنا أصبت لها بيضا. قال رسول الله ﷺ: «اردده») * «١٢» .
(١) شببة: جمع شاب مثل بررة جمع بار.
(٢) البخاري- الفتح ١٠ (٦٠٠٨) واللفظ له، ومسلم (٦٧٤) .
(٣) بحجزكم: جمع حجزة وهي معقد الإزار والسراويل.
(٤) تقحمون: التقحم هو الإقدام والوقوع في الأمور الشاقة من غير تثبت.
(٥) مسلم (٢٢٨٤) .
(٦) البخاري- الفتح ١٠ (٥٩٩٦) واللفظ له، مسلم (٥٤٣) .
(٧) العضباء: ناقة نجيبة كانت لرجل من بني عقيل ثم انتقلت لرسول الله ﷺ.
(٨) سابقة الحاج: أراد بها العضباء؛ فإنها كانت لا تسبق أو لا تكاد تسبق.
(٩) وأنت تملك أمرك: أي لو قلت كلمة الإسلام قبل الأسر.
(١٠) مسلم (١٦٤١) .
(١١) الغيضة: الشجر الملتف.
(١٢) أحمد (١/ ٤٠٤) وهذا لفظه، وقال أحمد شاكر: إسناده صحيح (٥/ ٣٢٠) رقم (٣٨٣٥)، وعزاه لأبي داود وهو فيه برقم (٥٢٦٨) .
(٢) البخاري- الفتح ١٠ (٦٠٠٨) واللفظ له، ومسلم (٦٧٤) .
(٣) بحجزكم: جمع حجزة وهي معقد الإزار والسراويل.
(٤) تقحمون: التقحم هو الإقدام والوقوع في الأمور الشاقة من غير تثبت.
(٥) مسلم (٢٢٨٤) .
(٦) البخاري- الفتح ١٠ (٥٩٩٦) واللفظ له، مسلم (٥٤٣) .
(٧) العضباء: ناقة نجيبة كانت لرجل من بني عقيل ثم انتقلت لرسول الله ﷺ.
(٨) سابقة الحاج: أراد بها العضباء؛ فإنها كانت لا تسبق أو لا تكاد تسبق.
(٩) وأنت تملك أمرك: أي لو قلت كلمة الإسلام قبل الأسر.
(١٠) مسلم (١٦٤١) .
(١١) الغيضة: الشجر الملتف.
(١٢) أحمد (١/ ٤٠٤) وهذا لفظه، وقال أحمد شاكر: إسناده صحيح (٥/ ٣٢٠) رقم (٣٨٣٥)، وعزاه لأبي داود وهو فيه برقم (٥٢٦٨) .
٥ / ١٧٨٦