نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم — الصفحة ٢٢٥٠ (ص ٤ ‏/ ١٥٣٩)

سمعت رسول الله ﷺ أهلّ بهما جميعا: «لبّيك عمرة وحجّا «١»، لبيّك عمرة وحجّا») * «٢» .
١٥-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال: بعث النّبيّ ﷺ خيلا قبل نجد، فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال، فربطوه بسارية من سواري المسجد، فخرج إليه النّبيّ ﷺ فقال: «ما عندك يا ثمامة «٣»؟» فقال: عندي خير يا محمّد إن تقتلني تقتل ذا دم، وإن تنعم تنعم على شاكر. وإن كنت تريد المال فسل منه ما شئت. حتّى كان بعد الغد، فقال: «ما عندك يا ثمامة؟» قال: ما قلت لك. فقال: «أطلقوا ثمامة» . فانطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثمّ دخل المسجد فقال: أشهد أن لا إله إلّا الله، وأشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله. يا محمّد والله ما كان على الأرض وجه أبغض إليّ من وجهك، فقد أصبح وجهك أحبّ الوجوه كلّها إليّ.
والله ما كان من دين على الأرض أبغض إليّ من دينك، فأصبح دينك أحبّ الدّين كلّه إليّ. والله ما كان من بلد أبغض إليّ من بلدك، فأصبح بلدك أحبّ البلاد كلّها إليّ. وإنّ خيلك أخذتني وأنا أريد العمرة، فماذا ترى؟ فبشّره رسول الله ﷺ وأمره أن يعتمر. فلمّا قدم مكّة. قال له قائل: أصبوت؟. قال:
لا، ولكنّي أسلمت مع رسول الله ﷺ. ولا والله لا يأتيكم من اليمامة حبّة حنطة حتّى يأذن فيها رسول الله ﷺ) * «٤» .
١٦-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال:
بعثني أبو بكر الصّدّيق في الحجّة الّتي أمّره عليها رسول الله ﷺ قبل حجّة الوداع، في رهط يؤذّنون في النّاس يوم النّحر: «لا يحجّ بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان «٥»») * «٦» .
١٧-* (عن ابن عمررضي الله عنهما- قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «بني الإسلام على خمس، شهادة أن لا إله إلّا الله وأنّ محمّدا رسول الله، وإقام الصّلاة، وإيتاء الزّكاة، والحجّ، وصوم رمضان») * «٧» .
١٨-* (عن عمر بن الخطّابرضي الله عنه- عن النّبيّ ﷺ قال: «تابعوا بين الحجّ والعمرة، فإنّ المتابعة بينهما تنفي الفقر والذّنوب كما ينفي الكير خبث الحديد») * «٨» .
١٩-* (عن أنس بن مالكرضي الله عنه- قال: حجّ النّبيّ ﷺ على رحل رثّ، وقطيفة تساوي أربعة دراهم أو لا تساوي، ثمّ قال: «اللهمّ حجّة لا رياء فيها ولا سمعة») * «٩» .
٢٠-* (عن جابررضي الله عنه- عن النّبيّ ﷺ قال: «الحجّ المبرور ليس له جزاء إلّا الجنّة» .

(١) عمرة وحجّا: النصب بفعل محذوف تقديره أريد أو نويت.
(٢) مسلم (١٢٥١) .
(٣) ما عندك يا ثمامة: أي ما تظن أني فاعل بك.
(٤) مسلم (١٧٦٤) .
(٥) ولا يطوف بالبيت عريان: هذا إبطال لما كانت الجاهلية عليه من الطواف بالبيت عراة.
(٦) البخاري- الفتح ٣ (١٦٢٢) . ومسلم (١٣٤٧) واللفظ له.
(٧) البخاري- الفتح ١ (٨) واللفظ له. ومسلم (١٦) .
(٨) ابن ماجة (٢٨٨٧) وصححه الألباني: صحيح ابن ماجة (١٣٣٤) . والبيهقي في شعب الإيمان (٨/ ٤١) وقال محققه: حديث صحيح بشواهده.
(٩) أخرجه ابن ماجة في سننه (٢٨٩٠) . صححه الألباني، صحيح ابن ماجة (٢٢٣٧) .

٤ ‏/ ١٥٣٩