١-* (عن أبي شريح العدويّرضي الله عنه- أنّه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى مكّة: ائذن لي أيّها الأمير أحدّثك قولا قام به رسول الله ﷺ للغد من يوم الفتح فسمعته أذناي ووعاه قلبي وأبصرته عيناي حين تكلّم به أنّه حمد الله وأثنى عليه ثمّ قال: «إنّ مكّة حرّمها الله ولم يحرّمها النّاس فلا يحلّ لامرئ يؤمن بالله واليوم الاخر أن يسفك بها دما، ولا يعضد «١» بها شجرة. فإن أحد ترخّص لقتال رسول الله ﷺ فقولوا له: إنّ الله أذن لرسول الله ﷺ ولم يأذن لكم، وإنّما أذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس وليبلّغ الشّاهد الغائب») * «٢» .
٢-* (عن جابررضي الله عنه- قال: أتى النّبيّ ﷺ النّعمان بن قوقل فقال: يا رسول الله أرأيت إذا صلّيت المكتوبة. وحرّمت الحرام وأحللت الحلال أأدخل الجنّة؟ فقال النّبيّ ﷺ: «نعم») * «٣» .
٣-* (عن عبد الله بن قرطرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «إنّ أعظم الأيّام عند الله تبارك وتعالى يوم النّحر، ثمّ يوم القرّ «٤»» وقرّب لرسول الله ﷺ بدنات خمس أو ستّ، فطفقن يزدلفن إليه بأيّتهنّ يبدأ، فلمّا وجبت جنوبها قال: «من شاء اقتطع») * «٥» .
٤-* (عن عبد الله بن عمررضي الله عنهما- قال: قال رسول الله ﷺ في حجّة الوداع: «ألا أيّ شهر تعلمونه أعظم حرمة؟ قالوا ألا شهرنا هذا. قال: ألا أيّ بلد تعلمونه أعظم حرمة؟ قالوا: ألا بلدنا هذا. قال: ألا أيّ يوم تعلمونه أعظم حرمة؟ قالوا: ألا يومنا هذا. قال:
فإنّ اللهتبارك وتعالى- قد حرّم دماءكم وأموالكم وأعراضكم إلّا بحقّها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا. ألا هل بلّغت (ثلاثا؟ كلّ ذلك يجيبونه:
ألا نعم) قال: «ويحكم أو ويلكم لا ترجعنّ بعدي كفّارا يضرب بعضكم رقاب بعض») * «٦» .
٥-* (عن عبد الله بن مسعودرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «إنّ الله لم يحرّم حرمة إلّا وقد علم أنّه سيطّلعها منكم مطّلع «٧» ألا وإنّي آخذ بحجزكم «٨» أن تهافتوا في النّار كتهافت الفراش أو الذّباب») * «٩» .
٦-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ: «حرّم ما بين لابتي المدينة «١٠» على لساني» . قال: وأتى النّبيّ ﷺ بني حارثة فقال:
(١) يعضد: يقطع.
(٢) البخاري- الفتح ٤ (١٨٣٢) واللفظ له. ومسلم (١٣٥٤) .
(٣) مسلم (١٥) .
(٤) يوم القر: هو أول أيام التشريق (وهو الحادي عشر من ذي الحجة) .
(٥) أبو داود (١٧٦٥) وقال الألباني: صحيح (١/ ٣٣١) . وقال محقق «جامع الأصول» (٣/ ٣٥٥): إسناده قوي.
(٦) البخاري- الفتح ١٢ (٦٧٨٥) واللفظ له. ومسلم (٦٥) مختصر.
(٧) سيطّلعها منكم مطّلع: أي سيرتكبها بعضكم.
(٨) بحجزكم: أصل الحجزة موضع شد الإزار ثم قيل للإزار حجزة للمجاورة، واستعير للتمسك بالشيء والتعلق به.
(٩) أحمد (١/ ٣٩٠) وقال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح (٥/ ٦٣) رقم (٣٧٠٤) .
(١٠) لابتي المدينة: مثنّى لابة وهي الحرة السوداء الحجارة.
(٢) البخاري- الفتح ٤ (١٨٣٢) واللفظ له. ومسلم (١٣٥٤) .
(٣) مسلم (١٥) .
(٤) يوم القر: هو أول أيام التشريق (وهو الحادي عشر من ذي الحجة) .
(٥) أبو داود (١٧٦٥) وقال الألباني: صحيح (١/ ٣٣١) . وقال محقق «جامع الأصول» (٣/ ٣٥٥): إسناده قوي.
(٦) البخاري- الفتح ١٢ (٦٧٨٥) واللفظ له. ومسلم (٦٥) مختصر.
(٧) سيطّلعها منكم مطّلع: أي سيرتكبها بعضكم.
(٨) بحجزكم: أصل الحجزة موضع شد الإزار ثم قيل للإزار حجزة للمجاورة، واستعير للتمسك بالشيء والتعلق به.
(٩) أحمد (١/ ٣٩٠) وقال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح (٥/ ٦٣) رقم (٣٧٠٤) .
(١٠) لابتي المدينة: مثنّى لابة وهي الحرة السوداء الحجارة.
٣ / ١٠٣٤