درجات تعظيم الحرمات: — الصفحة ١٧٤٠

يوسّع له في رزقه)، ويقال: أحرمت عن الشّيء، إذا أمسكت عنه، وذكر الزّجّاجيّ عن اليزيديّ أنّه قال:
سألت عمّي عن قول النّبيّ ﷺ: (كلّ مسلم عن مسلم محرم) قال المحرم: الممسك، ومعناه أنّ المسلم ممسك عن مال المسلم وعرضه «١» .
وعليه؛ فالحرمات جمع حرمة، وهي ما يجب احترامه وحفظه من الحقوق والأشخاص، والأزمنة والأماكن، وتعظيمها: توفيتها حقّها وحفظها عن الإضاعة «٢» .
الحرمات اصطلاحا:
يراد بالحرمة اصطلاحا: الحكم بطلب ترك فعل ينتهض فعله سببا للعقاب، وهي بذلك ترادف التّحريم أمّا الفعل الّذي وقع عليه في ذلك فيسمّى حراما ومحظورا «٣» .
أمّا حرمات الله ففيها أقوال منها:
١- المراد بها في قول مجاهد: مكّة، والحجّ، والعمرة، وما نهى الله عنه من معاصيه كلّها.
٢- وعن زيد بن أسلم أنّ الحرمات المرادة هنا خمس هي: الكعبة الحرام، والمسجد الحرام، والبلد الحرام (مكّة المكرمة)، والشّهر الحرام، والمحرم حتّى يحلّ.
٣- وقال ابن عاشور: حرمات الله تشمل كلّ ما أوصى الله بتعظيم أمره فتشمل مناسك الحجّ كلّها.
تعظيم الحرمات اصطلاحا:
ورد في تعظيم الحرمات أقوال عديدة أهمّها:
١- قال الطّبريّ ما خلاصته: تعظيم الحرمات يعني اجتناب المرء ما أمر الله باجتنابه في حال إحرامه تعظيما منه لحدود الله أن يواقعها وحرمه أن يستحلّها.
٢- وقال النّيسابوريّ: تعظيم الحرمات: العلم بوجوبها والقيام بحقوقها.
٣- وقال الزّمخشريّ: تعظيم الحرمات: العلم بأنّها واجبة المراعاة والحفظ، والقيام بمراعاتها.
٤- وقال القرطبيّ: الحرمات المقصودة هنا (في الاية الكريمة) هي أفعال الحجّ ويدخل في ذلك تعظيم المواضع «٤» .
درجات تعظيم الحرمات:
ويأتي تعظيم الحرمات على درجات ثلاث:
الدّرجة الأولى: تعظيم الأمر والنّهي، بحيث لا يعارضا بترخّص جاف، ولا يعارضا بتشدّد غال، ولا يحمل الأمر والنّهي على علّة توهن الانقياد لهما. وهناك
(١) لسان العرب (ص ٨٤٧)، ط. دار المعارف.
(٢) مدارج السالكين (٢/ ٧٧) .
(٣) انظر في هذا التعريف وشرحه، كشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي (٢/ ١٢٩ وما بعدها) .
(٤) انظر في هذه الأقوال المراجع الاتية: تفسير ابن كثير (٣/ ١٩) ٢، وتفسير الطبري (جامع البيان) ج ١٧ ص ١١١، ١١٢، تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور ١٧/ ٢٥٢، وغريب القرآن للنيسابوري (بهامش الطبري) ١٧/ ٧٥، والكشاف للزمخشري (٣/ ١١، ١٢)، وتفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) ج ١٢/ ٥٤.
٣ ‏/ ١٠٣٠