٤-* (عن أنسرضي الله عنه- قال: قال النّبيّ ﷺ «إنّي أعطي قريشا أتألّفهم «٥»، لأنّهم حديثو عهد بجاهليّة») * «٦» .
٥-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- أنّ النّبيّ ﷺ قال: «المؤمن مؤلّف، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف») * «٧» .
٦-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ: «إنّ أحبّكم إليّ أحاسنكم أخلاقا، الموطّئون أكنافا «٨»، الّذين يألفون ويؤلفون، وإنّ أبغضكم إليّ المشّاءون بالنّميمة «٩» المفرّقون بين الأحبّة الملتمسون للبراء العيب» «١٠») * «١١» .
الأحاديث الواردة في (الألفة) معنى
انظر صفة: الاجتماع
(١) أمنّ: أفعل تفضيل من المنّ.
(٢) الشعار: الثوب الذي يلي الجلد من الجسد، والدثار: الذي فوقه، يريد أنهم بطانته وخاصته وأنهم ألصق به وأقرب إليه من غيرهم.
(٣) الأثرة: هي الانفراد بالشيء المشترك دون من يشركه فيه.
(٤) البخاري- الفتح ٧ (٤٣٣٠)، واللفظ له، ومسلم (١٠٦١)، أحمد (٤/ ٤٢) .
(٥) أتألفهم: أطلب إلفهم وأجلبهم إلى الإسلام الحق.
(٦) البخارى- الفتح ٦ (٣١٤٦)، واللفظ له، ومسلم (١٠٥٩) .
(٧) أحمد (٢/ ٤٠٠) واللفظ له. وفي (٥/ ٣٣٥) عن سهل ابن سعد الساعدي قال: قال رسول الله ﷺ «المؤمن مألفة ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف» . وفي الفردوس للديلمي عن جابر: «المؤمن مألف مألوف حيي ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف، وخير الناس أنفعهم للناس» (٤/ ٧٧) برقم (٦٥٤٩) .
(٨) الموطئون أكنافا: الأكناف جمع كنف وهو الجانب والمراد الذين يلين جانبهم لإخوانهم.
(٩) المشاءون بالنميمة: أي الذين يكثرون من السعي بين الناس بالإفساد.
(١٠) الملتمسون للبراء العيب: أي الذين يتهمون الأبرياء بعيوب ليست فيهم.
(١١) له شاهد عند الترمذي من حديث جابررضي الله عنه، وقال عنه: حسن (٤/ ٣٧٠) (٢٠١٨)، الترغيب والترهيب (٣/ ٤١٠) وقال: رواه الطبراني في الصغير والأوسط، ورواه البزار من حديث عبد الله بن مسعود باختصار وورد في الطبراني الصغير، (٢/ ٨٩ برقم ٨٣٠) .
(٢) الشعار: الثوب الذي يلي الجلد من الجسد، والدثار: الذي فوقه، يريد أنهم بطانته وخاصته وأنهم ألصق به وأقرب إليه من غيرهم.
(٣) الأثرة: هي الانفراد بالشيء المشترك دون من يشركه فيه.
(٤) البخاري- الفتح ٧ (٤٣٣٠)، واللفظ له، ومسلم (١٠٦١)، أحمد (٤/ ٤٢) .
(٥) أتألفهم: أطلب إلفهم وأجلبهم إلى الإسلام الحق.
(٦) البخارى- الفتح ٦ (٣١٤٦)، واللفظ له، ومسلم (١٠٥٩) .
(٧) أحمد (٢/ ٤٠٠) واللفظ له. وفي (٥/ ٣٣٥) عن سهل ابن سعد الساعدي قال: قال رسول الله ﷺ «المؤمن مألفة ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف» . وفي الفردوس للديلمي عن جابر: «المؤمن مألف مألوف حيي ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف، وخير الناس أنفعهم للناس» (٤/ ٧٧) برقم (٦٥٤٩) .
(٨) الموطئون أكنافا: الأكناف جمع كنف وهو الجانب والمراد الذين يلين جانبهم لإخوانهم.
(٩) المشاءون بالنميمة: أي الذين يكثرون من السعي بين الناس بالإفساد.
(١٠) الملتمسون للبراء العيب: أي الذين يتهمون الأبرياء بعيوب ليست فيهم.
(١١) له شاهد عند الترمذي من حديث جابررضي الله عنه، وقال عنه: حسن (٤/ ٣٧٠) (٢٠١٨)، الترغيب والترهيب (٣/ ٤١٠) وقال: رواه الطبراني في الصغير والأوسط، ورواه البزار من حديث عبد الله بن مسعود باختصار وورد في الطبراني الصغير، (٢/ ٨٩ برقم ٨٣٠) .
٢ / ٥٠١