الإغاثة لغة:

الإغاثة
الإغاثة لغة:
مصدر قولهم: أغاثه يغيثه، وهو مأخوذ من مادّة (غ وث)، الّتي تدلّ على الإعانة والنّصرة عند الشّدّة، أمّا مادّة (غ ي ث) اليائيّة فإنّها تدلّ على الحيا (المطر) النّازل من السّماء «١»، وقيل: الغيث المطر في إبّانه «٢»، (أي في الوقت الّذي يحتاج إليه فيه)، يقال من الأصل الأوّل (غ وث): استغثته فأغاثني، أي استعنت به عند الشّدّة فأعانني، ومن الأصل الثّاني (غ ي ث) استغثنا الله فغاثنا «٣» أي طلبنا المطر فأمدّنا الله به، قال ذو الرّمّة: ما رأيت أفصح من أمة آل فلان، قلت لها كيف كان المطر عندكم؟ قالت: غثنا ما شينا (أي ما شئنا) «٤» .
وقال الجوهريّ: يقال: غوّث الرّجل: قال:
واغوثاه، والاسم «٥» من ذلك: الغوث والغواث والغياث والغياث (بتثليث الغين)، يقال: أجاب الله
الآيات/ الأحاديث/ الآثار
١١/ ١٥/ ٨
دعاءه وغواثه، ولم يرد بالفتح (أي بفتح أوّله) من الأصوات «٦» سواه، والقياس أن يأتي بالضّمّ مثل البكاء والدّعاء، وبالكسر مثل النداء والصّياح، وشاهد ذلك قول العامريّ:
بعثتك مائزا فلبثت حولا ... متى يأتي غواثك من تغيث؟ «٧»
والاسم من الإغاثة: الغياث، وأصله الغواث، صارت الواو ياء لكسر ما قبلها «٨»، والغياث: ما أغاثك الله به «٩»، وقال ابن منظور: الغواث بالضّمّ:
الإغاثة، وقولهم: استغاث (مثل غوّث) أي صاح واغوثاه «١٠»، قال الزّبيديّ: هذا أصله، ثمّ إنّهم استعملوه بمعنى: صاح ونادى طلبا للغوث «١١»، وفي حديث هاجر (أمّ إسماعيل)، «.. فهل عندك غواث؟»، الغواث بالفتح كالغياث بالكسر من الإغاثة بمعنى الإعانة «١٢»، ومن ذلك الحديث
(١) ابن فارس: مقاييس اللغة ٤/ ٤٠٠ (غ وث)، ٤/ ٤٠٣ (غيث) .
(٢) الكليات للكفوي (٣/ ٣١٣) .
(٣) المرجع السابق (١/ ١٧٣) بتصرف.
(٤) مقاييس اللغة لابن فارس (٤/ ٤٠٣) .
(٥) كذا قال الجوهري، ولعلّ الصّواب: المصدر لأنه سيذكر الاسم بعد ذلك وهو الغياث.
(٦) أي من الكلمات الدالة على صوت.
(٧) السابق، الصفحة نفسها، وقد ورد البيت منسوبا في اللسان (٢/ ١٧٤) لعائشة بنت سعد بن أبي وقاص. ومعنى مائرا: أي جالبا للميرة وهي الطعام.
(٨) الصحاح (١/ ٢٨٩) .
(٩) تاج العروس للزبيدي (٥/ ٢١٤) .
(١٠) لسان العرب (٢/ ١٧٥) .
(١١) تاج العروس (٥/ ٣١٣) .
(١٢) النهاية لابن الأثير (٣/ ٣٩٢)، واللسان (٢/ ١٧٤) ط. بيروت) . انظر الحديث رقم (٣) .
٢ ‏/ ٤١٧