وهو مثل قوله تعالى: ﴿وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾ ٢؛ نبه على أنه إذا أمن٣ بدينار أداه.
وكذلك قوله تعالى: ﴿فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ﴾ ٤؛ نبه على المنع من الضرب وهذا مستفاد من فحوى الخطاب ومفهومه، لا من نطقه.
وقد احتج أحمد بمثل هذا في مسائله فقال رحمه الله في رواية أحمد بن سعيد٥: لا شفعة لذمي، واحتج بقول النبي ﷺ: "إذا لقيتموهم
١ راجع هذا الفصل في: "المسودة" ص"٣٤٦-٣٤٧"، و"شرح الكوكب المنير" ص"٢٤٠-٢٤١"، و"روضة الناظر" ص"١٣٨".
٢ "٧٥" سورة آل عمران. والآية في الأصل: "وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ"، وقد صوب الناسخ الآية في الهامش بما هو ثابت في المصحف الكريم.
٣ في الأصل: "أمر".
٤ "٢٣" سورة الإسراء، والآية في الأصل: ﴿وَلَا تَقُلْ﴾ بالواو، وهو خطأ.
٥ في "طبقات الحنابلة": "١/٤٥-٤٦"، ثلاثة بهذا الاسم؛ فالأول: أبو العباس اللحياني، والثاني: أبو عبد الله الرباطي، والثالث: أبو جعفر الدارمي، وكلهم من أصحاب الإمام أحمد، الذين نقلوا عنه كثيرًا من المسائل. ولم أهتد إلى معرفة مراد المؤلف بهذا الاسم.
٢ "٧٥" سورة آل عمران. والآية في الأصل: "وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ"، وقد صوب الناسخ الآية في الهامش بما هو ثابت في المصحف الكريم.
٣ في الأصل: "أمر".
٤ "٢٣" سورة الإسراء، والآية في الأصل: ﴿وَلَا تَقُلْ﴾ بالواو، وهو خطأ.
٥ في "طبقات الحنابلة": "١/٤٥-٤٦"، ثلاثة بهذا الاسم؛ فالأول: أبو العباس اللحياني، والثاني: أبو عبد الله الرباطي، والثالث: أبو جعفر الدارمي، وكلهم من أصحاب الإمام أحمد، الذين نقلوا عنه كثيرًا من المسائل. ولم أهتد إلى معرفة مراد المؤلف بهذا الاسم.
٢ / ٤٨٠