»السادس: تغيير الصورة دون المعنى، نحو «العهن» و«الصوف» (٤)، و﴿صَيْحَة﴾ و«زقية» (٥)، ﴿فُومِهَا﴾ و«ثومها» (٦) .
«السابع: اختلاف حركات الإعراب والبناء، بما يغير المعنى، والصورة واحدة، نحو»باعَدَ، وباعِدْ بين أسفارنا«(٧)، و»لقد علمتَُ ما أنزل هؤلاء«(٨) بالضم والفتح». قال: «فهذا، والله أعلم، هو تفسير السبعة الأحرف دون جميع ما قدمنا ذكره» (٩) .
وأخبرنا شيخنا أبو الحسن رحمه الله في كتابه «جمال القراءة» قال:
«فإن قيل: فأين السبعة الأحرف التي أخبر رسول الله ﷺ أن القرآن أنزل عليها في قراءتكم هذه المشهورة؟
»قلت: هي متفرقة في القرآن، وجملة ذلك سبعة أوجه:
«الأول: كلمتان تقرأ بكل واحدة في موضع الأخرى، نحو
(١) البقرة: ٢٨٠، انظر ص١١٥.
(٢) الأعراف: ١٣٨، يعني بكسر الكاف وضمها»انظر: التيسير ص١١٣«.
(٣) سبأ: ١٧، يعني ﴿هَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُور﴾ بالنون وكسر الزاي وبنصب»الكفور«، أو ببناء»يجازى«للمجهول ورفع»الكفور«»انظر: التيسير ص١٨١«.
(٤) القارعة: ٥، انظر ص٩٥، ١٤٧.
(٥) يس: ٢٩، انظر ص٩١.
(٦) البقرة: ٦١،»ثومها«بالثاء المثلثة، هي قراءة مروية عن عبد الله بن مسعود»انظر: كتاب المصاحف ص٥٤، ٥٥«، والقراءة المعروفة في هذه الكلمة ﴿فُومِهَا﴾ .
(٧) سبأ: ١٩، مر ذكره في ص١١٣.
(٨) الإسراء: ١٠٢، يعني بضم التاء وفتحها من»علمت«»انظر: التيسير ص١٤١".
(٩) كتاب الانتصار ١/ ١٢٦ظ - ١٢٨و.
(٢) الأعراف: ١٣٨، يعني بكسر الكاف وضمها»انظر: التيسير ص١١٣«.
(٣) سبأ: ١٧، يعني ﴿هَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُور﴾ بالنون وكسر الزاي وبنصب»الكفور«، أو ببناء»يجازى«للمجهول ورفع»الكفور«»انظر: التيسير ص١٨١«.
(٤) القارعة: ٥، انظر ص٩٥، ١٤٧.
(٥) يس: ٢٩، انظر ص٩١.
(٦) البقرة: ٦١،»ثومها«بالثاء المثلثة، هي قراءة مروية عن عبد الله بن مسعود»انظر: كتاب المصاحف ص٥٤، ٥٥«، والقراءة المعروفة في هذه الكلمة ﴿فُومِهَا﴾ .
(٧) سبأ: ١٩، مر ذكره في ص١١٣.
(٨) الإسراء: ١٠٢، يعني بضم التاء وفتحها من»علمت«»انظر: التيسير ص١٤١".
(٩) كتاب الانتصار ١/ ١٢٦ظ - ١٢٨و.
١ / ١٢٣