(٧٠٢) - (حديث عائشة: " لو استقبلنا من أمرنا ما استدبرنا ما غسل رسول الله ﷺ إلا نساؤه "

(تنبيه): تبين من تخريج الحديث أن الغسل فيه بلفظ: «فغسلتك» والمصنف أورده تبعا للرافعى أو غيره بلفظ: «لغسلتك» باللام وهو تحريف، والصواب «فغسلتك» بالفاء، والفرق بينهما أن الأولى شرطية، الثانية للتمنى. كما فى «التلخيص».

(٧٠١) - (حديث: «غسل على فاطمة رضي الله عنها » (ص ١٦٥) .
* حسن.
أخرجه الحاكم (٣/‏١٦٣ - ١٦٤) وعنه البيهقى (٣/‏٣٩٦ - ٣٩٧) من طريق محمد بن موسى عن عوف بن محمد بن على وعمارة بن المهاجر عن أم جعفر زوجة محمد بن على قالت: حدثتنى أسماء بنت عميس قالت: «غسلت أنا وعلى فاطمة بنت رسول الله ﷺ».
قلت: ورجاله ثقات معروفون غير أم جعفر هذه ويقال لها أم عوف لم يرو عنها غير ابنها عوف وأم عيسى الجزار ويقال لها الخزاعية، ولم يوثقها أحد، وفى «التقريب»: «مقبولة».
وقال الحافظ فى «التلخيص» (١٧٠) بعدما عزاه للبيهقى: «وإسناده حسن، وقد احتج به أحمد وابن المنذر، وفى جزمهما بذلك دليل على صحته عندهما».

(٧٠٢) - (حديث عائشة: «لو استقبلنا من أمرنا ما استدبرنا ما غسل رسول الله ﷺ إلا نساؤه » رواه أحمد وأبو داود (ص ١٦٥ - ١٦٦) .
* حسن.
أخرجه أبو داود (٣١٤١) وكذا الحاكم (٣/‏٥٩) والبيهقى (٣/‏٣٩٨) وأحمد (٦/‏٢٦٧) عن محمد بن إسحاق حدثنى يحيى بن عباد عن أبيه عباد بن عبد الله بن الزبير قال: سمعت عائشة تقول: "لما أرادوا غسل النبى ﷺ قالوا: والله ما ندرى أنجرد رسول الله ﷺ من ثيابه كما نجرد موتانا؟ أم نغسله وعليه ثيابه، فلما اختلفوا ألقى الله عليهم النوم حتى ما منهم رجل إلا وذقنه فى صدره، ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت، لا يدرون
٣ ‏/ ١٦٢