لكن له طريق أخرى عن عدى بن ثابت به بلفظ: «من سمع النداء فلم يأته، فلا صلاة له إلا من عذر».
رواه ابن ماجه (٧٩٣) والطبرانى فى «المعجم الكبير» (٣/١٥٤/٢) وعنه أبو موسى المدينى فى «اللطائف من علوم المعارف» (١٤/١/١) والحسن بن سفيان فى «الأربعين» (٦٨/١) والدارقطنى والحاكم والبيهقى (٣/١٧٤) من طرق عن هشيم عن شعبة عن عدى به.
وقال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين». ووافقه الذهبى، وهو كما قالا، وقد صرح هشيم بالتحديث عند الحاكم.
وقال الحافظ فى «بلوغ المرام» (٢/٢٧ـ سبل السلام): «وإسناده على شرط مسلم، لكن رجح بعضهم وقفه».
قلت: ولا مبرر لهذا الترجيح، فإن الذين رفعوه جماعة الثقات تابعوا هشيمًا عليه، منهم قراد واسمه عبد الرحمن بن غزوان عند الدارقطنى والحاكم، وسعيد ابن عامر وأبو سليمان: داود بن الحكم عند الحاكم وقال: «هذا حديث قد أوقفه غندر وأكثر أصحاب شعبة، وهو صحيح على شرط الشيخين،ولم يخرجاه، وهشيم (وقرادًا أبو نوه) [١] ثقتان، فإذا وصلاه فالقول فيه قولهما».
ووافقه الذهبى. وقال الحافظ فى «التلخيص» (١٢٣): «وإسناده صحيح، لكن قال الحاكم وقفه غندر وأكثر أصحاب شعبة».
قلت: لكن الحاكم قد أجاب عن إعلاله بالوقف فى تمام كلامه كما رأيت، فلو أن الحافظ نقله بتمامه كان أولى.
هذا ولشعبة فيه إسناد آخر، ذكره قاسم بن أصبغ فى كتابه، فقال: أنبأنا إسماعيل بن إسحاق القاضى قال: أنبأنا سليمان بن حرب أنبأنا شعبة عن حبيب بن أبى ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبى ﷺ قال: «من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر».
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: وقراد أبو نوح﴾
[١] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: وقراد أبو نوح﴾
٢ / ٣٣٧