(٤٣٥) - (حديث مالك الأشجعى قال: " قلت لأبى: يا أبت إنك صليت خلف رسول الله ﷺ وأبى بكر وعمر وعثمان وعلى ها هنا بالكوفة نحو خمس سنين أكانوا يقنتون فى الفجر؟ قال: " أى بنى محدث " — الصفحة ٥٠٤

ولا يصح القول بأن أحدهما يقوى الآخر بمجموع طرقهما - كما فعل المناوى - لشدة الضعف الذى فى الطرق، ولذلك قال النووى فى» المجموع «: لا يندب» تبعا لابن عبد السلام، وقال: لا يفعله إلا جاهل.
ومما يؤيد عدم مشروعيته أن رفع اليدين فى الدعاء قد جاء فيه أحاديث كثيرة صحيحة وليس فى شىء منها مسحهما بالوجه فذلك يدل - إن شاء الله - على نكارته وعدم مشروعيته.
(تنبيه) جاء فى «شرح ثلاثيات مسند الإمام أحمد» للسفارينى (١/‏٦٥٥) ما نصه: «وفى صحيح البخارى من حديث أنس رضي الله عنه قال:»كان النبى ﷺ إذا رفع يديه فى الدعاء لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه«.
قلت: فهذا وهم منه رحمه الله، فليس الحديث عن أنس عند البخارى ولا غيره من أصحاب الكتب الستة.

(٤٣٥) - (حديث مالك الأشجعى قال:»قلت لأبى: يا أبت إنك صليت خلف رسول الله ﷺ وأبى بكر وعمر وعثمان وعلى ها هنا بالكوفة نحو خمس سنين أكانوا يقنتون فى الفجر؟ قال: «أى بنى محدث » رواه أحمد والترمذى وصححه (ص ١٠٩) .
* صحيح.
رواه أحمد (٣/‏٤٧٢ و٦/‏٣٩٤) والترمذى (٢/‏٢٥٢) وكذا النسائى (١/‏١٦٤) وابن ماجه (١٢٤١) والطحاوى (١/‏١٤٦) وابن أبى شيبة (٢/‏٥٨/‏٢) والطيالسى (١٣٢٨) وعنه البيهقى (٢/‏٢١٣) من طرق عن أبى مالك به. والسياق لابن ماجه وقال: «نحوًا». وكذا قال الترمذى، وقال أحمد «قريبًا». وفى رواية له: «كان أبى قد صلى خلف رسول الله ﷺ، وهو ابن ست عشرة سنة ...».
٢ ‏/ ١٨٢