قلت: ثم اطلعت على بعض الآثار الثابتة عن بعض الصحابة وفيها صلاتهم على النبى ﷺ فى آخر قنوت الوتر، فقلت بمشروعية ذلك، وسجلته فى «تلخيص صفة الصلاة» فتنبه.
(تنبيه): قوله فى رواية الحاكم: «إذا رفعت رأسى ولم يبقَ إلا السجود» فى ثبوته نظر كما سبق بيانه فى آخر الحديث (٤٢٦) .
(٤٣٢) - (عن عمر: «الدعاء موقوف بين السماء والأرض، لا يصعد منه شىء حتى تصلى على نبيك » رواه الترمذى (ص ١٠٨) .
* ضعيف موقوف.
أخرجه الترمذى (٢/٣٥٦) من طريق أبى قرة الأسدى عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال: إن الدعاء ... إلخ.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، علته أبو قرة الأسدى، أورده ابن أبى حاتم (٤/٢/٤٢٧) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وفى «الميزان» أنه مجهول.
وفى«التهذيب»: «وأخرج ابن خزيمة حديثه فى صحيحه وقال: لا أعرفه بعدالة ولا جرح».
وأخرج إسماعيل القاضى فى «فضل الصلاة على النبى ﷺ» (٩٤/٢) من طريق عمرو بن مسافر حدثنى شيخ من أهلى قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: «ما من دعوة لا يصلى على النبى قبلها إلا كانت معلقة بين السماء والأرض».
قلت: وهذا مع أنه مقطوع فإسناده واه من أجل الشيخ الذى لم يسم، وعمرو بن مسافر، ويقال فيه ابن مساور، وعمر بن مسافر، وعمر مساور، قال البخارى: «منكر الحديث»، وقال أبو حاتم: ضعيف.
٢ / ١٧٧