والحديث أخرجه البيهقى (٢/٢٧٩) من طريق أبى داود، ثم قال: «وهذا أحسن ما روى فى هذا الباب، وهو مرسل (يعنى منقطع) ورواه هشام بن زياد أبو المقدام عن محمد بن كعب وهو متروك».
قلت: ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (٩٥٩) والحاكم (٤/٢٧٠) .
وتابعه مصادف بن زياد المدينى.
أخرجه الحاكم عن محمد بن معاوية عنه. وقال: «هذا حديث قد اتفق هشام بن زياد النصرى ومصادف بن زياد المدينى على روايته عن محمد بن كعب القرظى».
وتعقبه الذهبى بقوله: «قلت: هشام متروك، ومحمد بن معاوية كذبه الدارقطنى فبطل الحديث».
قلت: ومصادف بن زياد مجهول أيضا كما فى «الميزان». ومن أبواب البخارى فى «صحيحه (باب الصلاة خلف النائم) ثم أورد فيه حديث عائشة الذى ذكره الخطابى.
قال الحافظ فى» الفتح «(١/٤٨٥):»وكأنه أشار إلى تضعيف الحديث الوارد فى النهى عن الصلاة إلى النائم، فقد أخرجه أبو داود وابن ماجه من حديث ابن عباس وقال أبو داود: طرقه كلها واهية. انتهى.
وفى الباب عن ابن عمر. أخرجه ابن عدى، وعن أبى هريرة. أخرجه الطبرانى فى «الأوسط» وهما واهيان أيضا«.
قلت: أما حديث ابن عمر فلم أقف على إسناده.
وأما حديث أبى هريرة فقد وقفت على إسناده فى» الجمع بين معجمى الطبرانى الصغير والأوسط " (١/٣١/٢): حدثنا محمد بن الفضل السقطى حدثنا سهل بن صالح الأنطاكى، حدثنا شجاع بن الوليد عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة مرفوعا بلفظ:
٢ / ٩٥