وأوله «مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها ...»
أخرجه أبو داود (٦١/٦١٨) والترمذى (١/٩) والدارمى (١/١٧٥) وابن ماجه (٢٧٥) والطحاوى فى «شرح المعانى» (١/١٦١) وكذا ابن أبى شيبة فى «المصنف» (١/٨٨/٢) والدارقطنى (١٤٥) والبيهقى (٢/١٧٣، ٣٧٩) وأحمد (١/١٢٣، ١٢٩) وأبو نعيم فى «الحلية» (٨/٣٧٢) والخطيب فى تاريخه (١٠/١٩٧) والضياء المقدسى فى «المختارة» (١/٢٤٣) من طرق عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن على رضي الله عنه مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد حسن.
قال الترمذى: «هذا الحديث أصح شىء فى هذا الباب وأحسن، وعبد الله بن محمد ابن عقيل ... قال: محمد: وهو مقارب الحديث».
وقال النووى فى «المجموع» (٣/٢٨٩): «رواه أبو داود والترمذى وغيرهما بإسناد صحيح إلا أن فيه عبد الله بن محمد ابن عقيل. قال الترمذى ...» قلت كلامه المذكور آنفا.
وقال الحافظ فى «الفتح» (٢/٢٦٧): «أخرجه أصحاب السنن بسند صحيح».
كذا قال، ولا يخفى ما فيه وهو الذى يقول فى ابن عقيل هذا: «صدوق فى حديثه لين، ويقال تغير بآخره».
وله طريق أخرى عن على مرفوعا به.
أخرجه أبو نعيم (٧/١٢٤) وسنده ضعيف.
لكن الحديث صحيح بلا شك فإن له شواهد يرقى بها إلى درجة الصحة، وقد أوردتها فى كتابنا الكبير «تخريج صفة صلاة النبى ﷺ، ويراجع لها» نصب الراية " (١/٣٠٨) .
٢ / ٩