ويشهد له حديثه الآخر وهو أتم منه، ويأتى بعد حديثين.
وأما حديث عائشة فلفظه: «قالت: دخلت على امرأة من اليهود فقالت: إن عذاب القبر من البول، فقلت: كذبت، فقالت: بلى إنا لنفرض من [١] الجلد والثوب، فخرج رسول الله ﷺ الى الصلاة وقد ارتفعت أصواتنا، فقال: ما هذا؟ فأخبرته بما قالت، فقال: صدقت، فما صلى بعد يومئذ صلاة إلا قال فى دبر الصلاة: رب جبريل وميكائيل وإسرافيل أعذنى من حر النار، وعذاب القبر».
أخرجه ابن أبى شيبة الى قوله «صدقت» والنسائى (١/١٩٧) بتمامه وكذا أحمد (٦/٦١) من طريق جسرة: حدثتنى عائشة به. وجسرة هذه قال البخارى:: «عندها عجائب».
قلت: وهذا الحديث فى الصحيح دون قول اليهودية: «إن عذاب القبر من البول» وقوله ﷺ: «صدقت»، فهذا يدل على ضعف جسرة، وصحة حكم البخارى على أحاديثها!
(٢٨١) - (قوله لأسماء فى دم الحيض: «تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلى فيه » متفق عليه (ص ٧٦) .
* صحيح.
وقد مضى تخريجه فى أول «باب إزالة النجاسة» رقم (١٦٥) .
(٢٨٢) - («أمره ﷺ بصب ذنوب من ماء على بول الأعرابى الذى بال فى طائفة المسجد ».
* صحيح.
وقد مر تخريجه فى آخر الباب المشار اليه (رقم ١٧١) .
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: لنقرض منه﴾
[١] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: لنقرض منه﴾
١ / ٣١٢