(٢٥٧٣) - (حديث: «أنه عليه السلام قال: لن أعود إلى شرب العسل» متفق عليه.
* صحيح.
أخرجه البخارى (٣/٣٥٨ و٤٦٢ و٤/٢٧٣ - ٢٧٤) ومسلم (٤/١٨٤ - ١٨٥) وكذا أبو داود (٣٧١٤) والنسائى (٢/٩٨ و١٦٠) وأحمد (٦/٢٢١) من حديث عبيد بن عمير أنه سمع عائشة تخبر: «أن النبى ﷺ كان (يمكن) [١] عند زينب بنت جحش، فيشرب عندها عسلا، قالت: فتواطأت أنا وحفصة أن أيتنا ما دخل عليها النبى ﷺ فلتقل إنى أجد منك ريح مغافير، أكلت مغافير، فدخل على إحداهما، فقالت ذلك له فقال: بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش، ولن أعود، فنزل (لم تحرم ما أحل الله لك) إلى قوله (إن تتوبا) لعائشة وحفصة (وإذ أسر النبى إلى بعض أزواجه حديثا) لقوله: بل شربت عسلا».
(٢٥٧٤) - (عن ابن عباس وابن عمر:«أن النبى ﷺ جعل تحريم الحلال يمينا ».
* ضعيف مرفوعا
ولم أره من حديث ابن عباس وابن عمر، وإنما من حديث عائشة أخرجه البيهقى (١٠/٣٥٢) عن طريق مسلمة بن علقمة عن داود بن أبى هند عن عامر عن مسروق عنها رضي الله عنها قالت: «آلى رسول الله ﷺ عن نسائه وحرم، فجعل (الحرام حلالا) [٢]، وجعل فى اليمين كفارة».
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات غير مسلمة بن علقمة ففيه ضعف
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: يمكث﴾
[٢] ﴿كذا فى الأصل، وهو فى «سنن البيهقى» كذلك، وهو خطأ والصواب: «فجعل الحلال حراما» وقد أخرجه على الصواب: الترمذى (رقم ١٢٠١) وابن ماجه (٢٠٧٢) من الطريق نفسها، والله أعلم﴾
[١] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: يمكث﴾
[٢] ﴿كذا فى الأصل، وهو فى «سنن البيهقى» كذلك، وهو خطأ والصواب: «فجعل الحلال حراما» وقد أخرجه على الصواب: الترمذى (رقم ١٢٠١) وابن ماجه (٢٠٧٢) من الطريق نفسها، والله أعلم﴾
٨ / ٢٠٠