إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل — الصفحة ٢٣٨

كان رسول الله ﷺ يأمرنا أن نرتل الأذان ونحذف الإقامة«.
أخرجه الدارقطنى (ص ٨٨) من طريق عمرو بن شمر حدثنا عمران بن مسلم قال: سمعت سويد بن غفلة قال: سمعت على بن أبى طالب يقول ...
قلت:»لكن عمرا هذا كذاب يروى الموضوعات كما قال الجوزجانى وابن حبان وغيرهما، فمن العجائب أن يسكت عنه الزيلعى فى «نصب الراية» (١/‏٢٧٦) والحافظ فى «الدراية» (٦١) .
وأما فى «التلخيص» فقد افصح عن علته فقال: «وفيه عمرو بن شمر وهو متروك».
وله طريق أخرى. أخرجها أبو نعيم فى «أخبار أصبهان» (٢/‏٢٧٠) عن وضاح بن يحيى حدثنا أبو معاوية عن عمر بن بشير عن عمران بن مسلم عن سعد بن علقمة عن على به.
وهذا إسناد واه، فيه علل:
١ - سعد هذا لم أجد من ذكره (١) .
٢ - عمر بن بشير هو أبو هانى الهمدانى.
روى ابن أبى حاتم (٣/‏١/١٠٠) عن أحمد أنه قال: «صالح الحديث» وعن ابن معين: «ضعيف». وعن أبيه «ليس بقوى يكتب حديثه، وجابر الجعفى أحب إلى منه».
وضعفه العقيلى وابن شاهين وغيرهم.
٣ - وضاح بن يحيى.
قال ابن أبى حاتم (٤/‏٢/٤١): «سئل أبى عنه؟ فقال: شيخ صدوق».
وفى «الميزان» و «اللسان»: «كتب عنه أبو حاتم وقال» ليس بالمرضى«.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به لسوء حفظه».
وهذه الطريق عزاها الزيلعى ثم العسقلانى فى «الدراية» (ص ٦١) للطبرانى
(١) ووقع في نصب الراية (١/‏٢٧٦) سعيد بن بشار، ولم أجده أيضا ﴿إنما فيه: سعيد بن علقمة﴾ .
١ ‏/ ٢٤٥