(١٨٨٧) - (قال ﵊ لامرأة رفاعة لما أرادت أن ترجع إليه بعد أن طلقها ثلاثا وتزوجت بعبد الرحمن بن الزبير: " لا حتى تذوقى عسيلته ويذوق عسيلتك " رواه الجماعة. — الصفحة ٢١٧٧

لاحق عن القاسم بن محمد عنه بلفظ: «أن امرأة كان يقال لها أم مهزول، وكانت تكون بأجياد، وكانت مسافحة، كان يتزوجها الرجل، وتشترط له أن تكفيه النفقة، فسأل رجل عنها النبى ﷺ: أيتزوجها؟ فقرأ نبى الله ﷺ، أو أنزلت عليه الآية (الزانى لا ينكح إلا زانية أو مشركة) الآية».
أخرجه البيهقى والحاكم (٢/‏١٩٣ - ١٩٤) وقال: «صحيح الإسناد»، ووافقه الذهبى، وهو كما قالا.

(١٨٨٧) - (قال عليه الصلاة والسلام لامرأة رفاعة لما أرادت أن ترجع إليه بعد أن طلقها ثلاثا وتزوجت بعبد الرحمن بن الزبير: «لا حتى تذوقى عسيلته ويذوق عسيلتك» رواه الجماعة.
* صحيح.
وقد ورد عن جماعة من الصحابة منهم عائشة، وعبد الله بن عمر، وأنس بن مالك، وعبيد الله بن عباس، وعبد الرحمن بن الزبير.
١ - حديث عائشة، وله عنها طرق:
الأولى: عن عروة عنها قالت: «جاءت امرأة رفاعة القرظى إلى رسول الله ﷺ فقالت: إنى كنت عند رفاعة، فطلقنى، فبت طلاقى، فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير، وما معه إلا مثل هدبة الثوب، فقال: أتريدين أن ترجعى إلى رفاعة؟ قالت: لا ...». الحديث.
أخرجه البخارى (٢/‏١٤٧ و٣/‏٤٦٠ و٤/‏٧٤ و١٣٢) ومسلم (٤/‏١٥٤ - ١٥٥) والنسائى (٢/‏٨٠) والترمذى (١/‏٢٠٨ - ٢٠٩) والدارمى (٢/‏١٦١ - ١٦٢) وابن أبى شيبة (٧/‏٤٠/‏١) وعنه ابن ماجه (١٩٣٢) وابن الجارود (٦٨٣) والبيهقى (٧/‏٣٧٣ و٣٧٤) والطيالسى (١٤٣٧ و١٤٧٣) وأحمد (٦/‏٣٤ و٣٧ - ٣٨ و٢٢٦ و٢٢٩) والطبرانى فى «الأوسط» (١/‏١٧٦/‏٢) من طرق عن عروة به، والسياق للترمذى وقال:
٦ ‏/ ٢٩٧