أخرجه الدارمى (٢/٢١٢ - ٢١٣) والدارقطنى (٥٥١ - ٥٥٢) والبيهقى وأحمد (٣/١٦٠ و٢٥٦) .
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله كلهم ثقات، وفى سعيد بن زيد - وهو أخو حماد بن زيد - كلام لا ينزل به حديثه عن رتبة الحسن إن شاء الله تعالى، وقال ابن القيم فى «الفروسية» (٢٠): «وهو حديث جيد الإسناد».
وأبو لبيد اسمه لمازة - بكسر الللام وتخفيف الزاى - ابن زبار - بفتح الزاى وتشديد الموحدة، وهو صدوق.
وجملة القول: أن حديث ابن عمر هذا بمجموع طرقه وهذا الشاهد صحيح بلا ريب، وهو كما قال الحافظ يدل على أنه لا يشترط المحلل، يعنى بخلاف حديث أبى هريرة الآتى فى الكتاب بعد حديث.
(١٥٠٨) - (حديث ابن مسعود مرفوعا: «الخيل ثلاثة، فرس للرحمن، وفرس للإنسان، وفرس للشيطان، فأما فرس الرحمن فالذى يربط فى سبيل الله، فعلفه وروثه وبوله وذكر ما شاء الله أجر، وأما فرس الشيطان فالذى يقامر ويراهن عليه » الحديث رواه أحمد (ص ٤٢٧) .
* صحيح.
أخرجه الإمام أحمد (١/٣٩٥) وكذا البيهقى (١٠/٢١) من طريق شريك عن الركين ابن الربيع عن القاسم بن حسان عن عبد الله بن مسعود به، وتمامه:
٥ / ٣٣٨