وللحديث شواهد من رواية ابن عمر، وأبى بصرة الغفارى وقيل أبى عبد الرحمن الجهنى.
أما حديث ابن عمر، فهو من طريق عبد الله بن دينار عنه مرفوعا بلفظ: «إنكم لاقون اليهود غدا، لا تبدءوهم بالسلام، فإن سلموا عليكم فقولوا: وعليكم».
أخرجه البيهقى (٩/٢٠٣) بإسناد صحيح على شرط الشيخين، وقد عزاه إليهما البيهقى عقبه، ويعنى أصل الحديث لعادته، وإلا فليس عندهما «فلا تبدءوهم بالسلام».
وكذلك رواه أحمد (٢/٩، ١٩، ٥٨، ١١٣) .
وأما حديث أبى عبد الرحمن الجهنى، فيرويه محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبى حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزنى عنه مرفوعا بلفظ: «إنى راكب غدا إلى اليهود، فلا تبدءوهم بالسلام، فإذا سلموا عليكم، فقولوا: وعليكم».
أخرجه ابن ماجه (٣٦٩٩) والطحاوى وأحمد (٤/٢٣٣) وكذا أبو بكر ابن أبى شيبة فى «مسنده» كما فى «الزوائد» للحافظ البوصيرى (ق ٢٢٣/١) وقال: «وإسناده ضعيف لتدليس ابن إسحاق».
قلت: قد صرح بالتحديث عند الإمام أحمد فى إحدى روايتيه عنه، فزالت شبهة تدليسه، وإنما علته الاختلاف عليه، ومخالفته لغيره، فقد رواه جماعة عنه كما تقدم، وخالفهم أحمد بن خالد ويحيى بن واضح وعبيد الله بن عمر وقالوا: عنه عن يزيد بن أبى حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزنى عن أبى
٥ / ١١٢