(خلاد بن السائب عنه) — جامع المسانيد والسنن (ص ١ ‏/ ٢٠٧)

تلك المرأةُ أُم الصبي قد جاءت ومعها شاةُ مَصْلِيَّةٌ (١) . قالت: يارسول الله أنا أم الصبي الذي أتيتُكَ به، قالت: لا والذّي بعثك بالحق ما رأيتُ منه شيئًا يَرِيبنُي إلى هذه الساعة. قال أُسامةُ فقال لي رسول الله - ﷺ -: يا أُسيم (٢) ناولني ذِرَاعَهَا، فامتلختُ الذراع، فناولتهُ إيَّاها، فأكلها، ثم قال: يا أُسيْم ناولني الذراع، فامتخلتُ الذراعَ، فناولتَهُ إياها، فأكلهما، ثم قال: يا أُسيْم ناولني الذراع، فامتلختُ الذراعَ، فناولتهُ إياها، فأكلهما، ثم قال: يا أُسيمُ ناولني الذراعَ فقلت: يارسول الله إنك قلت: ناولني الذراع، فناولتُكهَا، فأكلتهَا، ثم قلت: ناولني فناولتكها، فأكلتها، ثم قلتَ ناولني، وإنما للشاة ذراعانٍ. قال: أَمَّا إنك لو أهويت إليها مازلت ترى فيها ذراعًا ما قلتُ لك، ثم قال: اذهب فانظر لي خَمَرًا يعني/ مكانًا سترًا ليقضي فيه حاجتهُ، فذكر أنه لم يجد شيئًا سوى نخلاتٍ مفترقاتٍ وَرُجمانَ حجارةٍ، فذكرَ أنه أمره أن يأمُرَ النخلات والرجم، فدنتْ كل واحدة إلى الأخرى، وانتقل كل حجرٍ إلى حيثُ أمرهُ، فلما قضى رسول الله - ﷺ - حاجته أمَرَ أسامةَ أن يأمرهنَّ بالافتراق، فرجعتْ كل نخلةٍ إلى مكانها، وكل حجرٍ إلى موضعه. - ﷺ -) (٣) .

(خَلاَّد بن السَّائِب عَنْهُ)

(١) شاة مصلية: يعني مشوية أهـ لسان العرب ٤/‏٢٤٩١.
(٢) يا أسيم: تصغير أسامة من باب المداعبة.
(٣) الخبر أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوة ص ١٣٩ وفي إسناده معاوية بن يحيى الصدفي. يروى عن الزهري وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان قال ابن حبان: منكر الحديث جدًا وكان يشتري الكتب ويحدث بها، ثم تغير حفظه فكان يحدث بالوهم فيما سمع من الزهري وغيره فجاءت رواية الراوين عنه) إسحاق بن سليمان وغيره) كأنها مقلوبة.

وقال البخاري: روى عن عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه.
ولم يشهد له أحد بخير فيما أورده الذهبي عنه في الميزان.
المجروحين لابن حبان ٣/‏٣ التاريخ الكبير للبخاري ٧/‏٣٣٦ الميزان ٤/‏١٣٩.

١ ‏/ ٢٠٧