قال تعالى: طِباقًا [الآية ٣] وواحدها «الطبق» .
وقال: خاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ (٤) تقول: «خسأته» ف «خسأ» فهو خاسئ.
وقال تعالى: إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ [الآية ١٩] بالجمع لأنّ «الطير» جماعة مثل قولك «صاحب» و«صحب» و«شاهد» و«شهد» و«راكب» و«ركب» .
وقال تعالى: هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (٢٧) لأنهم كانوا يقولون، كما ورد في التنزيل: رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا [ص: ١٦] وائْتِنا بِعَذابِ اللَّهِ [العنكبوت: ٢٩] حينما رأوا العذاب.
وقال تعالى: ماؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ (٣٠) أي: غائرا، ولكنه وصف بالمصدر، ومنها قولنا: «ليلة غمّ» أي: ليلة «غامّة» .
وقال تعالى: فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ (١٨) أي: إنكاري.
(١) . انتقي هذا المبحث من كتاب «معاني القرآن» للأخفش، تحقيق عبد الأمير محمد أمين الورد، مكتبة النهضة العربية وعالم الكتاب، بيروت، غير مؤرّخ.
١٠ / ٨٥