١- قال تعالى: تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ [الآية ٨] .
والكلام على النار، فكأنها كالمغتاظة على أهلها لشدة غليانها بهم.
وقوله تعالى: تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ، أي: تتقطّع. ويقولون: فلان يتميّز غيظا ويتقصّف غضبا.
أقول: وأصل الميز التمييز بين الأشياء، ومزت الشيء أميزه: عزلته وفرزته.
وفي التنزيل: حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ [آل عمران: ١٧٩] .
وامتاز القوم إذا تميّز بعضهم من بعض.
أقول: وقد كنت تكلمت على قوله تعالى: وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (٥٩) [يس]: أي تميّزوا وانفردوا عن المؤمنين.
كما تكلّمنا على الفعل في العربية المعاصرة.
(١) . انتقي هذا المبحث من كتاب «من بديع لغة التنزيل»، لإبراهيم السامرّائي، مؤسسة الرسالة، بيروت، غير مؤرّخ.
١٠ / ٨٣