* وقْعُهنَّ الأرضَ تحليلُ (١) *
فأمّا قولَ امرئ القيس:
كبِكْرِ المقاناةِ البَياضَ بصُفرَةٍ … غذاها نميرُ الماءِ غيرَ مُحَلَّلِ
ففيه قولان: أحدهما أن يكون أراد الشئ القليل، وهو نحوُ ما ذكرناه من التَّحِلَّة. والقول الآخر: أن يكون غير مَنزولٍ عليه فيَفْسُد وبُكدَّر.
ويقال أحَلَّت الشاةُ، إذا نزل اللَّبن فى ضَرْعِها من غير نَتَاج. والحِلالُ:
مَتاع الرَّحْل. قال الأعشى:
وكأنَّها لم تَلْقَ ستّةَ أشهر … ضُرًّا إذا وضَعَتْ إليك حِلَالَها (٢)
كذا رواه القاسم بن مَعْن، ورواه غيره بالجيم.
والحِلال: مركَبٌ من مراكب النساء. قال:
* بَعِيرَ حِلالٍ غادَرَتْهُ مُجَعْفَلِ (٣) *
ورأيت فى بعض الكتب عن سِيبويه: هو حِلّةَ الغَوْر، أى قَصْدَه. وأنشد:
(١) البيت بتمامه:
تخدى على يسرات وهى لاحقة … بأربع مسهن الأرض تحليل.
(٢) الديوان ص ٢٤ برواية: «جلالها». وأنشده فى اللسان (حلل).
(٣) لطفيل بن عوف الغنوى. وصدره كما فى ديوانه ٣٨ واللسان (حلل، جعفل) وأمالى القالى (١٠٤: ١): والمخصص (١٤٧: ٧):
* وراكضة ما تستجن بجنة *.
تخدى على يسرات وهى لاحقة … بأربع مسهن الأرض تحليل.
(٢) الديوان ص ٢٤ برواية: «جلالها». وأنشده فى اللسان (حلل).
(٣) لطفيل بن عوف الغنوى. وصدره كما فى ديوانه ٣٨ واللسان (حلل، جعفل) وأمالى القالى (١٠٤: ١): والمخصص (١٤٧: ٧):
* وراكضة ما تستجن بجنة *.
٢ / ٢٢