والْجَبَبُ أن يُقطَع سَنام البعير؛ وهو أجبُّ وناقةٌ جَبَّاءُ.
الأصل الثانى الجُبَّة معروفة، لأنها تشمل الجِسم وتجْمعه فيها. والجُبَّة ما دخَلَ فيه ثَعْلب الرُّمح من السِّنان. والجُبْجُبَة: زَبِيلٌ من جُلود يُجمَع فيه التُّرابُ إذا نُقِل.
والجَبجُبة: الكَرِش يُجعَلُ فيه اللَّحم. وهو الخَلْعُ. وجَبَّ الناسُ النخل إذا * ألقَحُوه (٢)، وذا زمن الجِباب. والْجَبُوب: الأرض الغَليظة، سمِّيت بذلك لتجمّعها. قال أبو خراش يصف عقابًا رفعَتْ صيدًا ثم أرسلَتْه فصادَمَ الأرض:
فلاقَتْه ببَلْقَعةٍ بَرَاحٍ … فَصَادَم بين عينيْهِ الجَبُوبا (٣)
المَجَبَّةُ: جادَّة الطَّرِيق ومُجتَمَعُهُ. والْجُبّ: البئر. ويقال جَبَّبَ تجبيبًا إذا فرَّ وذلك أنه يجمع نفسَه للفِرار ويتشمَّر.
ومن الباب الْجُبَاب: شئٌ يجتمع من ألبان الإبل كالزُّبد. وليس للإِبل زُبْد. قال الراجز:
يَعْصِب فَاهُ الرِّيقُ أىَّ عَصْبِ … عَصْبَ الْجُبَابِ بِشفَاهِ الوَطبِ (٤)
قال ابن دُريدٍ: الجبجاب الماءُ الكثير، وكذلك الجُباجِبُ.
(١) البيت فى أمالى ثعلب ٦٢٢ وأمالى القالى (١٩: ٢) واللسان (٢٨٩: ١/ ١٢٨: ١٣). وفى جميعها:
«… حبابة بنت جل».
وانفرد ابن فارس والقالى برواية:
«لأهل جلاجل …»،
وفى غيرهما:
«لأهل حباحب …»،
وهو اسم رجل، كما فى اللسان (حبب).
(٢) فى الأصل: «الحقحوا».
(٣) البيت فى نسخة الشنقيطى من الهذليين ٧٠ والقسم الثانى من مجموع أشعار الهذليين ٥٧ برواية:
فلاقته ببلقعة براز … فصادم بين عينيها الجبوبا.
(٤) الرجز لأبى محمد الفقعسى، كما فى اللسان (عصب). وأنشده فى (جيب) بدون نسبة.
«… حبابة بنت جل».
وانفرد ابن فارس والقالى برواية:
«لأهل جلاجل …»،
وفى غيرهما:
«لأهل حباحب …»،
وهو اسم رجل، كما فى اللسان (حبب).
(٢) فى الأصل: «الحقحوا».
(٣) البيت فى نسخة الشنقيطى من الهذليين ٧٠ والقسم الثانى من مجموع أشعار الهذليين ٥٧ برواية:
فلاقته ببلقعة براز … فصادم بين عينيها الجبوبا.
(٤) الرجز لأبى محمد الفقعسى، كما فى اللسان (عصب). وأنشده فى (جيب) بدون نسبة.
١ / ٤٢٤