بنو زُبيد. قال: فأَين بنو عُبيدٍ وبنو أَزْنَمَ؟ قال: بروضة الثَّمَد. قال بسطامٌ لقومه: أطيعُونى واقبِضوا على هذا الحىّ الحَريدِ من زُبيد، فإِنَّ السَّلامة إحدى الغنيمتين. قالوا: انتفَخَ سَحْرك، بل نَتَلَقَّطُ بنى زُبيدٍ ثمّ نتلقَّط سائرّهم كما تُتَلقَّط الكَمأَة. قال: إنى أخشَى أنْ يتلقَّاكُم غدًا طعْنٌ يُنسيكم الغنيمةَ! وأحسَّتْ فرسٌ لِأُسيدِ بن حِنَّاءَة بالخيل، فبحثت بيدها، فركب أُسَيد وتوجَّه نحوَ بنى يربوعٍ، ونادى: يا صباحاه، يآل يربوع! فلم يرتفع الضَّحاءُ حتَّى تلاحَقُوا بالغَبِيط، وجاء الأُحَيْمِر بنُ عبد اللّه فرمى بِسطامًا بفرسه الشَّقراء - ويزعمون أنّ الأحيمر لم يطعن برمح قطّ إلا انكسر، فكان يقال له «مكسِّر الرِّماح» - فلما أَهْوَى ليطعُنَ بِسطامًا انهزم بسطامٌ ومَنْ معه بعد قتْل من قُتِل منهم، ففى ذلك يقول شاعر (٣):
(١) مثل أديم وأدم، فهو اسم جمع وليس بجمع؛ لأن فعيلا لا يكسر على فعل.
(٢) مثل رغيف ورغف. لكن قال اللحيانى: «لا يقال فى جمعه أفق البتة».
(٣) هو العوام بن شوذب الشيبانى. انظر معجم المرزبانى ٣٠٠ وحواشى الحيوان (٢٤٠: ٥).
(٢) مثل رغيف ورغف. لكن قال اللحيانى: «لا يقال فى جمعه أفق البتة».
(٣) هو العوام بن شوذب الشيبانى. انظر معجم المرزبانى ٣٠٠ وحواشى الحيوان (٢٤٠: ٥).
١ / ١١٧