..... اقْطَعُوا. مِن مَّا: بِرُومٍ وَالنِّسَا ... خُلْفُ الْمُنَافِقِينَ. أَم مَّنْ: أَسَّسَ
فُصِّلَتِ، النِّسَا، وَذِبْحٍ. حَيْثُ مَا ... وَأَن لَّمِ الْمَفْتُوحَ. كَسْرُ إِنَّ مَا:
الاَنْعَامَ. والْمَفْتُوحَ: يَدْعُونَ مَعَا ... وَخُلْفُ الاَنْفَالِ وَنَحْلٍ وَقَعَا
وَ: كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ، وَاخْتُلِفْ ... رُدُّواْ. كَذَا قُلْ بِئْسَمَا، وَالْوَصْلَ صِفْ
خَلَفْتُمُونِي وَاشْتَرَوْاْ. .......... ... ...............................
قطع كلمة «مِن» عن «مَّا»
أمر الناظم رحمه الله بقطع كلمة «مِن» عن «مَّا» التي في الموضعين التاليين:
١- «مِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَنُكُم» [الروم ٢٨] .
٢. «فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَنُكُم» [النساء ٢٥] .
واختلف بين القطع والوصل في قوله تعالى: «وَأَنفِقُواْ مِن مَّا رَزَقْنَكُم» بسورة المنافقون [١٠]، بمعنى أنها رُسمت في بعض المصاحف مقطوعة وفي بعضها موصولة.
ملاحظات:
لقد وردت كلمة «مِن مَّا» في سورة النساء في أربعة عشر موضعًا كلها موصولة إلا موضعًا واحدًا، وَهُوَ قوله تعالى: «فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَنُكُم»، وجاءت في سورة الروم في موضعين هما: «وَعَمَرُوهَآ أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا» [الآية ٩]، و: «هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَنُكُم» [الآية ٢٨]، والمقطوع فيهما هو الثاني، الآية] ٢٨ [.
ولما كانت كلمة «مَلَكَتْ» مشتركة بين السورتين فقد عدَّل بعض الفضلاء هذا الشطر من الجزرية ليصبح: (نُهُواْ اقْطَعُوا. مِن مَّا مَلَكْ: رُومُ النِّسَا) .
قطع كلمة «أَم» عن «مَّنْ»
ومازال الأمر بالقطع بين كلمة «أَمْ» وكلمة «مَّنْ» مأخوذًا به في المواضع التالية:
٩٢