باب أول ما يسأل عنه العبد الصلاة، وأول ما يقضي بين الناس الدماء، وأول من يدعى للخصومة (٤)
مسلم (٥) عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "أول ما يُقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء"، خرّجه (٦) البخاري (٧) أيضًا، والنسائي (٨) والترمذي (٩) وقال: هذا حديث حسن صحيح، وللنسائي (١٠) أيضًا عنه: "أن رسول الله ﷺ قال: أول ما يحاسب عليه العبد الصلاة، وأول ما يقضى بين الناس الدماء".
وفي البخاري (١١) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال (١٢): أنا أول من يجثو يوم القيامة بين يدي الرحمن للخصومة، يريد قصته في مبارزته، هو وصاحباه الثلاثة من كفار قريش، قال أبو ذر: [و] (١٣) فيهم نزلت: ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا
(١) ٢/ ٣٥٣، ح ٢٧١١؛ وأخرجه أيضًا أحمد ١/ ٢٨١، ح ٢٥٤٦؛ وأبو يعلى ٤/ ٢١٦، ح ٢٣٢٨ في مسنديهما.
(٢) (بمعناه): ليست في (ظ).
(٣) ص (٦٦٢).
(٤) في (ع، ظ): باب أول من يحاسب عليه العبد من عمله الصلاة، وأول ما يقضى فيه بين الناس الدماء، وفي أول من يدعى للخصومة، والأصل متوافق مع مسودة المؤلف عدا عبارة: وفي أول من يدعى للخصومة فليست في (م).
(٥) في صحيحه ٣/ ١٣٠٤، ح ١٦٧٨.
(٦) في (ع، ظ): أخرجه.
(٧) في صحيحه ٦/ ٢٥١٧، ح ٦٤٧١.
(٨) في المجتبى له ٧/ ٨٣، ح ٣٩٩٣؛ صححه الألباني، انظر: صحيح سنن النسائي ٣/ ٨٤٠، ح ٣٧٢٩.
(٩) في جامعه ٤/ ١٧، ح ١٣٩٧؛ صححه الألباني، انظر: الألباني، انظر صحيح الترمذي ٢/ ٦٥، ح ١١٢٧.
(١٠) في المجتبى ٧/ ٨٣، ح ٣٩٩١؛ صححه الألباني، انظر: صحيح سنن النسائي ٣/ ٨٣٩، ح ٣٧٢٦.
(١١) في صحيحه ٤/ ١٤٥٨، ح ٣٧٤٧.
(١٢) في (ع، ظ): أنه قال.
(١٣) ما بين المعقوفتين من (ع، ظ، صحيح البخاري).
(٢) (بمعناه): ليست في (ظ).
(٣) ص (٦٦٢).
(٤) في (ع، ظ): باب أول من يحاسب عليه العبد من عمله الصلاة، وأول ما يقضى فيه بين الناس الدماء، وفي أول من يدعى للخصومة، والأصل متوافق مع مسودة المؤلف عدا عبارة: وفي أول من يدعى للخصومة فليست في (م).
(٥) في صحيحه ٣/ ١٣٠٤، ح ١٦٧٨.
(٦) في (ع، ظ): أخرجه.
(٧) في صحيحه ٦/ ٢٥١٧، ح ٦٤٧١.
(٨) في المجتبى له ٧/ ٨٣، ح ٣٩٩٣؛ صححه الألباني، انظر: صحيح سنن النسائي ٣/ ٨٤٠، ح ٣٧٢٩.
(٩) في جامعه ٤/ ١٧، ح ١٣٩٧؛ صححه الألباني، انظر: الألباني، انظر صحيح الترمذي ٢/ ٦٥، ح ١١٢٧.
(١٠) في المجتبى ٧/ ٨٣، ح ٣٩٩١؛ صححه الألباني، انظر: صحيح سنن النسائي ٣/ ٨٣٩، ح ٣٧٢٦.
(١١) في صحيحه ٤/ ١٤٥٨، ح ٣٧٤٧.
(١٢) في (ع، ظ): أنه قال.
(١٣) ما بين المعقوفتين من (ع، ظ، صحيح البخاري).
٢ / ٦٦٣