والقول الثاني أن ما أضيف لمعرفة فهو في رتبتهما حتى الاسم المضاف للضمير فهو في رتبة الضمير، وليس في رتبة العلم، لأن الأنسب أن تكون الصفة التي سيقت للإيضاح - كما في المثال المذكور - أعرف من الموصوف العلم. ثم إنه لا يلزم إعراب (صاحبك) صفة. بل يجوز كونه بدلًا أو عطف بيان. وهذا القول وجيه في نظري، والله أعلم. (٢)
باب المبتدأ والخبر
قوله: (المُبْتَدَأ والْخَبَرُ مَرْفُوعانِ: كالله رَبُّنا، ومُحمَّدٌ نَبِيُّنا) .
المبتدأ قسمان:
١- مبتدأ له خبر، وهو الغالب.
٢- مبتدأ له مرفوع سد مسد الخبر، وسيأتي إن شاء الله.
(١) شرح الشذور ص (١٥٦) .
(٢) انظر حاشية الصبان (١/١٠٧) الحاشية العصرية على شرح الشذور ص (٤٠٠) .
(٢) انظر حاشية الصبان (١/١٠٧) الحاشية العصرية على شرح الشذور ص (٤٠٠) .
٩٣