قوله: (ومَا سُمِّي بِهِ مِنْهُمَا) هذا النوع الثاني مما يلحق بهذا الجمع. وهو ما سمي به من هذا الجمع وملحقاته. وهو المراد بقوله: (منهما) أي ما سمي به من لفظ (أولات) وما سمي به مما جمع بألف وتاء، والمراد بالتسمية أن ينقل لفظ الجمع إلى العلمية فَيُنزَّل منزلة المفرد. نحو (فاطمات، زينبات) ونحوهما مما صار علمًا على امرأة.
ومثله: (عرفات) (علم على المشعر المعروف) . تقول: هذه عرفاتٌ، ورأيت عرفاتٍ، ومررت بعرفاتٍ. فترفعه بالضمة، وتنصبه وتجره بالكسرة مع التنوين (٤) مراعاة لظاهره، وهو أنه جمع مع أن مدلوله مفرد (٥)، ومنه قوله تعالى: ﴿فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ﴾ (٦)
٥- ما لا ينصرف
(١) تقدم تعريف اسم الجنس في باب الأسماء الستة.
(٢) سورة الطلاق، آية: ٤.
(٣) سورة الطلاق، آية: ٦.
(٤) هذا تنوين المقابلة الذي يحلق جمع المؤنث السالم.
(٥) من العرب من يحذف التنوين. ومنهم من يعربه إعراب الممنوع من الصرف مراعاة لمفرده وهو أنه علم مؤنث مفرد فيمنع من الصرف للعلمية والتأنيث.
(٦) سورة البقرة، آية: ١٩٨.
(٢) سورة الطلاق، آية: ٤.
(٣) سورة الطلاق، آية: ٦.
(٤) هذا تنوين المقابلة الذي يحلق جمع المؤنث السالم.
(٥) من العرب من يحذف التنوين. ومنهم من يعربه إعراب الممنوع من الصرف مراعاة لمفرده وهو أنه علم مؤنث مفرد فيمنع من الصرف للعلمية والتأنيث.
(٦) سورة البقرة، آية: ١٩٨.
٤١