قوله: (وعَالَمُونَ) مفرده (عَالَم) ولكنه ليس بعلم ولا صفة، بل هو بمنزلة اسم الجنس. لأن المراد به: كل من سوى الله تعالى. فهو ملحق بجميع المذكر فيعرب إعرابه. قال تعالى:
﴿إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾ (٤) فـ (العالمين) اسم مجرور وعلامة جره (الياء) لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
قوله: (وَأَهْلُونَ) مفرده (أهل)، ولكنه ليس بعلم ولا صفة. بل هو اسم جامد. فهو ملحق بالجمع. فيعرب بإعرابه. نحو: أهلونا نحرص على تربيتهم. فـ (أهلونا) مبتدأ مرفوع بالواو لأنه ملحق بالجمع. و(نا) مضاف إليه، قال تعالى: ﴿شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا﴾ (٥) وقال تعالى: ﴿مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ﴾ (٦) وقال تعالى: ﴿إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا﴾ (٧) فالأول فاعل، والثاني مفعول به. والثالث مجرور.
قوله: (وَوَابلُونَ) مفرد (وابل) وهو المطر الغزير، وهو ملحق بالجمع، لأنه ليس بعلم ولا صفة وهو - أيضًا - لغير العاقل.
(١) سورة الأنفال، آية: ٦٥.
(٢) سورة الأحقاف، آية: ١٥.
(٣) سورة المعارج، آية: ٤.
(٤) سورة العنكبوت، آية ٦.
(٥) سورة الفتح، آية: ١١.
(٦) سورة المائدة، آية: ٨٩.
(٧) سورة الفتح، آية: ١٢.
(٢) سورة الأحقاف، آية: ١٥.
(٣) سورة المعارج، آية: ٤.
(٤) سورة العنكبوت، آية ٦.
(٥) سورة الفتح، آية: ١١.
(٦) سورة المائدة، آية: ٨٩.
(٧) سورة الفتح، آية: ١٢.
٣٦