قوله: (وَلا يَنْصِبُ المَفْعُولَ مُطْلَقًا، وَلا يَرْفَعُ في الغَالِبِ ظَاهِرًا إِلا في مَسْأَلَةِ الكُحْلِ) .
ذكر المصنف - رحمه الله - عمل اسم التفضيل، وهو يحتاج إلى شيء من التفصيل، فأقول:
اسم التفصيل أحد المشتقات العاملة عمل الفعل، فيصح أن يتعلق به الظرف، والجار والمجرور، نحو: هذا الخطيب أفصح في القول لسانًا. فالجار والمجرور (في القول) متعلق بـ (أفصح) .
وأما عمله:
فقد ذكر المصنف أنه لا ينصب المفعول به (مطلقًا) أي: سواء كان اسمًا ظاهرًا أم ضميرًا، بل يصل إلى مفعوله باللام نحو: خالد أبذل للمعروف وأسرع للنجدة. أو بالباء نحو: عليٌّ أعرف بالنحو من خالد، أما الحال والتمييز فإن اسم التفضيل ينصبهما، فمثال الحال: خالد مفردًا أنفعُ من عمرو معانًا. فالعامل في الحالين: (مفردًا، معانًا) هو اسم التفضيل (أنفع) .
ومثال التمييز: المتقدمون أكثر صلاحًا من المتأخرين، فـ (صلاحًا) تمييز منصوب باسم التفضيل.
(١) سورة البقرة، آية: ٩٦.
(٢) سورة الأنعام، آية: ١٢٣.
(٢) سورة الأنعام، آية: ١٢٣.
٢٤٣