قوله: (ويُسَكَّنُ آخِرُهُ مَعَ نُونِ النِّسْوةِ نَحْوُ ﴿يَتَرَبَّصْنَ﴾ (١) و﴿إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ﴾ (٢) وَيُفْتَحُ مَعَ نُونِ التَّوْكِيدِ المُبَاشِرةِ لَفْظًا وَتَقْدِيرًا نَحْوُ: ﴿لَيُنْبَذَنَّ﴾ (٣)، ويُعْرَبُ فِيمَا عَدَا ذَلكَ نَحْوُ: يَقُومُ زَيْدٌ، ﴿وَلَا تَتَّبِعَانِّ﴾ (٤)، ﴿لَتُبْلَوُنَّ﴾ (٥)، ﴿فَإِمَّا تَرَيِنَّ﴾ (٦)، ﴿وَلَا يَصُدُّنَّكَ﴾ (٧) .
هذا المبحث الثاني في الفعل المضارع وهو البحث في حكمه الإعرابي.
فالفعل المضارع له حالتان: حالة بناء، وحالة إعراب. وهو ينفرد عن الماضي والأمر بذلك؛ لأنهما ملازمان للبناء فيبنى المضارع في مسألتين:
(١) سورة البقرة، آية: ٢٢٨.
(٢) سورة البقرة، آية: ٢٣٧.
(٣) سورة الهمزة، آية: ٤.
(٤) سورة يونس، آية: ٨٩.
(٥) سورة آل عمران، آية: ١٨٦.
(٦) سورة مريم، آية: ٢٦.
(٧) سورة القصص، آية: ٨٧.
(٢) سورة البقرة، آية: ٢٣٧.
(٣) سورة الهمزة، آية: ٤.
(٤) سورة يونس، آية: ٨٩.
(٥) سورة آل عمران، آية: ١٨٦.
(٦) سورة مريم، آية: ٢٦.
(٧) سورة القصص، آية: ٨٧.
١٧