العجاب في بيان الأسباب

١ هذا القول تفسير أيضا وليس فيه سبب نزول.
٢ ورد هذا القول في «تفسير البغوي»، وجاء في «تفسير الطبري» سند ينتهي بسعيد سقط متنه ورجح المحقق أن يكون القول الذي أورده البغوي متنا لذلك السند انظر «٧/ ٥٦٧-٥٦٨» «٨٥٥٧» ومن عجب أن يورد الحافظ هذا القول ولا يعزوه! وهذا القول في «الدر المنثور» «٢/ ٤٣٣» معزو إلى عكرمة أخرجه عبد بن حميد وابن المنذر!
٣ ليس هذا قول الطبري وإنما قال «٧/ ٥٦٦-٥٦٧»:
«اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ﴿أَمْوَالُكُمْ﴾ فقال بعضهم: عنى بذلك: لاتؤتوا السفهاء من النساء والصبيان، أيها الرشداء أموالكم التي تملكونها ... وقال آخرون: بل معنى ذلك: ﴿وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ﴾ ولكنه أضيف إلى الولاة؛ لأنهم قوامها ومدبروها» انتهى باختصار ثم قال «٧/ ٥٦٨»: «وقد يدخل فيه أموال المنهيين عن أن يؤتوهم ذلك، وأموال»السفهاء ... «ومضى يشرح ذلك.
٤ ذكر الواحدي»ص١٢٧" هذا القول مرسلا، ولا بد أنه أخذه من شيخه.