قال الثعلبي: قيل إن ناسا كانوا يتأثمون أن يرجع أحدهم في شيء مما ساق إلى امرأته فقال الله تعالى: ﴿فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا﴾ ٢.
٢٧٧- قوله٣ تعالى: ﴿وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا﴾ [الآية: ٥] .
١- قال الثعلبي عن الحضرمي٤: عمد رجل إلى امرأته فدفع إليها ماله فوضعته في غير الحق فأنزل الله هذه الآية.
٢- قول آخر٥: أخرج الطبري٦ من طريق العوفي عن ابن عباس: هو الأولاد٧. وقاله طوائف٨.
١ ساقط من الأصل، ومكانه فارغ.
٢ أخرجه الطبري «٧/ ٥٥٦» «٨٥٢٠».
٣ ساقط من الأصل، ومكانه فارغ.
٤ أخرجه الطبري «٧/ ٥٦٤» «٨٥٤٦».
٥ هذا تفسير لا سبب نزول.
٦ «٧/ ٥٦٣» «٨٥٤٣».
٧ عرا اللفظ بياض فعماه، والنص في الطبري: «يقول: لا تسلط السفيه من ولدك، فكان ابن عباس يقول: نزل ذلك في السفهاء، وليس اليتامى من ذلك في شيء».
٨ قال ابن الجوزي في «زاد المسير» «٢/ ١٢»: [في] المراد بالسفهاء خمسة أقوال:
أحدها: أنهم النساء، قاله ابن عمر.
الثاني: النساء والصبيان، قاله سعيد بن جبير، وقتادة، والضحاك، ومقاتل، والفراء، وابن قتيبة وعن الحسن ومجاهد كالقولين.
والثالث: الأولاد، قاله أبو مالك، وهذه الأقوال الثلاثة مروية عن ابن عباس، وروي عن الحسن، قال: هم الأولاد الصغار ... إلخ".
٢ أخرجه الطبري «٧/ ٥٥٦» «٨٥٢٠».
٣ ساقط من الأصل، ومكانه فارغ.
٤ أخرجه الطبري «٧/ ٥٦٤» «٨٥٤٦».
٥ هذا تفسير لا سبب نزول.
٦ «٧/ ٥٦٣» «٨٥٤٣».
٧ عرا اللفظ بياض فعماه، والنص في الطبري: «يقول: لا تسلط السفيه من ولدك، فكان ابن عباس يقول: نزل ذلك في السفهاء، وليس اليتامى من ذلك في شيء».
٨ قال ابن الجوزي في «زاد المسير» «٢/ ١٢»: [في] المراد بالسفهاء خمسة أقوال:
أحدها: أنهم النساء، قاله ابن عمر.
الثاني: النساء والصبيان، قاله سعيد بن جبير، وقتادة، والضحاك، ومقاتل، والفراء، وابن قتيبة وعن الحسن ومجاهد كالقولين.
والثالث: الأولاد، قاله أبو مالك، وهذه الأقوال الثلاثة مروية عن ابن عباس، وروي عن الحسن، قال: هم الأولاد الصغار ... إلخ".
٢ / ٨٣٠