محمد١ بن يحيى بن حبان٢ الأنصاري أن رجلا من قومه أتى بصدقته يحملها إلى النبي ﷺ أنواع من التمر من الجعرور ونحوه مما لا خير فيه من التمر فردها رسول الله ﷺ، وأنزل الله تعالى هذه الآية.
١٦١- قوله تعالى: ﴿إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ الآية ٢٧١.
١- قال الواحدي٣: قال ابن الكلبي: لما نزل قوله تعالى: ﴿وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ﴾ ٤ قالوا: يا رسول الله صدقة السر أفضل أم صدقة العلانية فأنزل ﴿إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ﴾ الآية.
وذكره الثعلبي بغير إسناد.
٢- قول ز آخر أخرج ابن أبي حاتم٥ نا أبي نا الحسين بن زياد مؤدب محارب نا موسى بن عمير عن الشعبي في قوله تعالى: ﴿إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِي﴾ الآية: قال: أنزلت في أبي بكر وعمر، أما عمر فجاء بنصف ماله حتى دفعه للنبي
١ وضع الناسخ فوقه: كذا، إشارة إلى عدم ارتباط الكلام، وقد ذكر السيوطي في «الدر» «٢/ ٥٩» هذا الخبر وعزاه إلى ابن المنذر ونصه «... أتى بصدقته يحملها إلى رسول الله ﷺ بأصناف من التمر ومعروفة من الجعرور واللينة والأرياخ والخضرة وآمعاء فارة، وكل هذا لا خير فيه ...».
٢ وضع الناسخ فوق الحاء فتحة وهو مصيب، ومحمد من أتباع التابعين في المدينة إمام أخرج عنه الستة توفي سنة «١٢١» انظر ترجمته في «التهذيب» «٩/ ٥٠٧-٥٠٨» وفي آخرها قال ابن حجر: «قلت: قال» وينقطع الكلام! و«مشاهير علماء الأمصار» لابن حبان «ص١٣٦» «١٠٧٩» فالخبر منقطع.
٣ «ص٨٢».
٤ البقرة: «٢٧٠».
٥ نقله بسنده ابن كثير «١/ ٣٢٣» وما بين المعقوفين منه، وفي نقل المؤلف اختصار.
٢ وضع الناسخ فوق الحاء فتحة وهو مصيب، ومحمد من أتباع التابعين في المدينة إمام أخرج عنه الستة توفي سنة «١٢١» انظر ترجمته في «التهذيب» «٩/ ٥٠٧-٥٠٨» وفي آخرها قال ابن حجر: «قلت: قال» وينقطع الكلام! و«مشاهير علماء الأمصار» لابن حبان «ص١٣٦» «١٠٧٩» فالخبر منقطع.
٣ «ص٨٢».
٤ البقرة: «٢٧٠».
٥ نقله بسنده ابن كثير «١/ ٣٢٣» وما بين المعقوفين منه، وفي نقل المؤلف اختصار.
١ / ٦٢٧