وأخرجه الترمذي٢ عن قتيبة عنه، وفيه «يطلق امرأته ما شاء [أن يطلقها] وهي امرأته إذا ارتجعها وهي في العدة وإن طلقها مائة مرة أو أكثر» فذكر نحو رواية جعفر لكن لم يقل من الأنصار، وفيه «فذهبت المرأة حتى دخلت على عائشة [فأخبرتها فسكتت عائشة حتى جاء] ٣ النبي ﷺ فأخبرته فسكت حتى نزلت ﴿الطَّلاقُ مَرَّتَانِ﴾ الآية. قالت عائشة: فاستأنفت٤ الناس الطلاق مستقبلا من كان طلق ومن لم يكن طلق».
ثم أخرجه من رواية عبد الله بن إدريس عن هشام٥ مرسلا أيضا. وقال: هذا أصح من حديث يعلى بن شبيب.
قلت: ووصل الطبري٦ رواية ابن إدريس ولفظه: قال رجل لامرأته على عهد النبي ﷺ: لا أؤيك ولا أدعك تحلين، أطلقك فإذا دنا أجل عدتك راجعتك فأتت
١ هو الحافظ الصدوق الإمام شيخ الثغر أبو جعفر محمد بن سليمان بن حبيب الأسدي البغدادي نزيل المصيصة، مات في أذنة في سنة «٢٤٥».
انظر ترجمته في «تاريخ بغداد» «٥/ ٢٩٢» «السير» للذهبي «١١/ ٥٠٠» «التهذيب» «٩/ ١٩٨» وصاحب الجزء -كما قال الذهبي في «التذكرة»- هو أبو جعفر بن محمد بن المزربان الأبهري، المتوفى بأصبهان سنة «٣٩٣». انظر «الرسالة المستطرقة» للكتابي «ص٨٩»، ولم أقف على موضع هذا القول في «التذكرة».
٢ انظر «الجامع»، كتاب «الطلاق» باب «لم يذكر عنوانًا» «٣/ ٤٩٧» «١١٩٢». وما بين المعقوفين منه.
٣ في الأصل: فجاء.
٤ في الترمذي: فأستأنف.
٥ طمس في الأصل، واستدركته من الترمذي.
٦ «٤/ ٥٣٩-٥٤٠» «٤٧٨٠» وفي النقل اختصار.
انظر ترجمته في «تاريخ بغداد» «٥/ ٢٩٢» «السير» للذهبي «١١/ ٥٠٠» «التهذيب» «٩/ ١٩٨» وصاحب الجزء -كما قال الذهبي في «التذكرة»- هو أبو جعفر بن محمد بن المزربان الأبهري، المتوفى بأصبهان سنة «٣٩٣». انظر «الرسالة المستطرقة» للكتابي «ص٨٩»، ولم أقف على موضع هذا القول في «التذكرة».
٢ انظر «الجامع»، كتاب «الطلاق» باب «لم يذكر عنوانًا» «٣/ ٤٩٧» «١١٩٢». وما بين المعقوفين منه.
٣ في الأصل: فجاء.
٤ في الترمذي: فأستأنف.
٥ طمس في الأصل، واستدركته من الترمذي.
٦ «٤/ ٥٣٩-٥٤٠» «٤٧٨٠» وفي النقل اختصار.
١ / ٥٨٢