«ثلاثة رووا الحديث عن ابن عمر غير نافع»١.
ورواه عن عبد الله بن عمر جماعة غير نافع٢:
- منهم زيد بن أسلم أخرجه النسائي٣ والطبري٤ والحاكم٥ من طريق سليمان بن بلال عنه عن عبد الله بن عمر قال: أتى رجل امرأته في دبرها في عهد رسول الله ﷺ فوجد من ذلك وجدا شديدا فأنزل الله الآية.
قال ابن عبد البر٦: «الرواية عن ابن عمر بهذا المعنى صحيحة معروفة عنه مشهورة من رواية نافع فغير نكير أن يرويها زيد بن أسلم أيضا».
قلت: وقد رواها غير نافع وزيد٧ فأخرج النسائي٨ والطبري٩
١ من زياداتي للتوضيح.
٢ تكررت كلمة جماعة هنا ووضع الناسخ فوقها: كذا فحذفتها.
٣ في «سننه الكبري»، في عشرة النساء كما في «التحفة» «٥/ ٣٤٩» ولم يعزه إلى غيره، وقد طبع كتاب «عشرة النساء» على حدة «ص٨٠» الرقم «٩٥».
٤ «٤/ ٤٠٧» «٤٣٣٣».
٥ لم أجده في «المستدرك» وقد نظرت في كتاب «النكاح» وكتاب التفسير «سورة البقرة»، فلعله في «التاريخ» وفي «التخليص الحبير» «٣/ ١٨٤» ذكر الأولين ولم يذكر الحاكم.
٦ لم أهتد إلى موضوع كلامه بعد.
٧ هذه الرواية مخرجوها في «الدر» «١/ ٦٣٧» وفي «التلخيص الحبير» «٣/ ١٨٥» بدون ذكر الدارقطني.
٨ في «عشرة النساء» «ص٧٩» الرقم «٩٣» عزاه إليه في «تحفة الأشراف» «٥/ ٤٣٤».
٩ «٤/ ٤٠٥» «٤٣٢٩».
٢ تكررت كلمة جماعة هنا ووضع الناسخ فوقها: كذا فحذفتها.
٣ في «سننه الكبري»، في عشرة النساء كما في «التحفة» «٥/ ٣٤٩» ولم يعزه إلى غيره، وقد طبع كتاب «عشرة النساء» على حدة «ص٨٠» الرقم «٩٥».
٤ «٤/ ٤٠٧» «٤٣٣٣».
٥ لم أجده في «المستدرك» وقد نظرت في كتاب «النكاح» وكتاب التفسير «سورة البقرة»، فلعله في «التاريخ» وفي «التخليص الحبير» «٣/ ١٨٤» ذكر الأولين ولم يذكر الحاكم.
٦ لم أهتد إلى موضوع كلامه بعد.
٧ هذه الرواية مخرجوها في «الدر» «١/ ٦٣٧» وفي «التلخيص الحبير» «٣/ ١٨٥» بدون ذكر الدارقطني.
٨ في «عشرة النساء» «ص٧٩» الرقم «٩٣» عزاه إليه في «تحفة الأشراف» «٥/ ٤٣٤».
٩ «٤/ ٤٠٥» «٤٣٢٩».
١ / ٥٧٣