وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن الربيع عن أبي العالية قال: هذه أول آية نزلت في القتال.
٢- قول ز آخر٣: أخرج الطبري٤ من طريق يحيى بن يحيى الغساني٥ قال: كتبت إلى عمر بن عبد العزيز أسأله عن قوله تعالى: ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا﴾ قال: فكتب إليَّ أن ذلك في النساء والذرية ومن لم ينصب٦ [لك] الحرب منهم.
ومن طريق علي بن أبي طلحة٧ عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿وَلا تَعْتَدُوا﴾ قال: «لا تقتلوا النساء والصبيان والشيخ الكبير ولا من ألقى إليكم السلم فكف يده».
١ سورة التوبة «٣٦».
٢ نقل الحافظ بالمعنى فوقع فيما يُستدرك عليه فإن ابن زيد يقول: «وهذه الناسخة، وقرأ: براءة من الله ورسوله» حتةى بلغ ﴿فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ﴾ إلى ﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ «سورة التوبة: ١-٥».
ولم يرتض ابن كثير هذا القول فقال «١/ ٢٢٦»: «وفي هذا نظر؛ لأن قوله: ﴿الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ﴾ إنما هو تهييج وإغراء بالأعداء الذين همتهم قتال الإسلام وأهله، أي: كما يقاتلونكم فاقتلوهم أنتم ...».
٣ ولكن ليس فيه سبب نزل فتأمل!
٤ «٣/ ٥٦٢» «٣٠٩١» من طريق سفيان بن وكيع عن أبيه وعزاه السيوطي «١/ ٤٩٣» إلى وكيع وابن أبي شيبة.
٥ هو أبو مروان الواسطي قال في «التقريب» «ص٥٩»: «أصله من الشام، ضعيف، ما له في البخاري سوى موضع واحد متابعة، مات سنة ١٩٠».
٦ في الأصل: يرض ووضع الناسخ عليها: ط، وأثبت ما في الطبري والسيوطي.
٧ «٣/ ٥٦٣» «٣٠٩٤» باختصار يسير.
٢ نقل الحافظ بالمعنى فوقع فيما يُستدرك عليه فإن ابن زيد يقول: «وهذه الناسخة، وقرأ: براءة من الله ورسوله» حتةى بلغ ﴿فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ﴾ إلى ﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ «سورة التوبة: ١-٥».
ولم يرتض ابن كثير هذا القول فقال «١/ ٢٢٦»: «وفي هذا نظر؛ لأن قوله: ﴿الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ﴾ إنما هو تهييج وإغراء بالأعداء الذين همتهم قتال الإسلام وأهله، أي: كما يقاتلونكم فاقتلوهم أنتم ...».
٣ ولكن ليس فيه سبب نزل فتأمل!
٤ «٣/ ٥٦٢» «٣٠٩١» من طريق سفيان بن وكيع عن أبيه وعزاه السيوطي «١/ ٤٩٣» إلى وكيع وابن أبي شيبة.
٥ هو أبو مروان الواسطي قال في «التقريب» «ص٥٩»: «أصله من الشام، ضعيف، ما له في البخاري سوى موضع واحد متابعة، مات سنة ١٩٠».
٦ في الأصل: يرض ووضع الناسخ عليها: ط، وأثبت ما في الطبري والسيوطي.
٧ «٣/ ٥٦٣» «٣٠٩٤» باختصار يسير.
١ / ٤٦٧