العجاب في بيان الأسباب (ص ١ ‏/ ٤٢٧)

وفي رواية للطبري١ من طريق محمد بن مسلم عن عمرو٢: كان من قبلكم يقتلون القاتل بالقتيل، ولا تقبل منهم الدية، فأنزل الله هذه الآية ﴿ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَة﴾ يقول: خفف عنكم ما كان على من قبلكم فالذي يقبل الدية ذلك عفو منه.
ورواه ورقاء بن عمر عن عمرو عن مجاهد ليس فيه ابن عباس: عند النسائي٣، ومن طريق حماد بن سلمة٤ عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس: ﴿ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَة﴾ فيما٥ كان على بني إسرائيل.
وأخرجه: يحيى بن سلام عن حماد٦ كذلك وعن معلى بن هلال٧ عن عمرو بن دينار عن مجاهد به.
ومن طريق ابن أبي نجيح٨ عن مجاهد عن ابن عباس: كان على بني إسرائيل القصاص في القتلى ليس بينهم دية في نفس ولا جرح، فخفف الله عن أمة محمد فقبل منهم الدية في النفس وفي الجراحة وذلك قوله تعالى: ﴿ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَة﴾ .

١ «٣/ ٣٧٤» «٢٥٩٤» وفي النقل تصرف، وهو عند ابن حبان من هذا الطريق انظر «الإحسان» كتاب الديات «١٣/ ٢٦٢-٣٦٣» وقد توسع الشيخ الأرنئوط في تخريجه فانظره.
٢ وضع الناسخ عليه رمز الصحة.
وعمرو هو ابن دينار المذكور في السند السابق ثقة ثبت انظر «التقريب» «ص٤٢١».
٣ في «سننه» كتاب القسامة «٨/ ٣٧».
٤ أي: فيما رواه الطبري «٣/ ٣٧٤» «٢٥٩٥».
٥ في الطبري: مما.
٦ قد روى عن عمرو الحمادان، انظر «التهذيب» «٨/ ٢٩» فلا أعلم من المقصود.
٧ قال في «التقريب» «ص٥٤١» «٦٨٠٧»: «اتفق النقاد على تكذيبه».
٨ أي: فيما أخرجه الطبري «٣/ ٣٧٤» «٢٥٩٦» وفي النقل اختصار.

١ ‏/ ٤٢٧